哈桑刚刚取得了伟大的外交胜利，这会儿一解释，又将心中杂乱无章的对华人的认识给整理出来，变成清醒的理论。
这种理论，哈桑最终总结起来，只有六个字－－华人是绵羊。心中打算着，如何利用好这只绵羊，等将来什么时候，再一刀宰掉，杀了吃肉。
正得意着，唾沫星子乱飞，哈桑猛的听到一句反问。
这句反问出自警卫队长之口，虽然是怀着无限崇拜的语气说出来的，但听到哈桑的耳中，就像是一盆冷水，从头浇到脚。
“将军，雇佣军为什么要处死我们一千多个兄弟呢？”
是啊，为什么？从这事上，雇佣军透出的血腥、冷酷，与华人传统的习性，一点也不符啊。
“什么人？”警卫中，忽然有人暴喝了一句。
听到警告，五个警卫扔下肩上的木箱，提枪追了过去。
几分钟后，搜索的警卫返回来，他们向哈桑报告说，刚才好像有人在偷看，追过去时没发现人，只发现草丛中，有一个人形的窝……
谁在监视自己？
自己的上司？爪哇人？还是雇佣军的人？如果是雇佣军的人，就糟了，……哈桑不寒而悚。
他命令警卫队加快行军，早点返回营地。
偷听哈桑的正是雇佣军的战士，是随行的特种兵小队派出去的，这位战士用远距离定向录音机将哈桑的话一字不漏的录了下来。
这种南华联邦制造的间谍产品，今天是首次在亚齐使用，便立下了奇功。
照这位战士的本领，哈桑的警卫员是不可能发现有人跟踪的。
只是这位战士听到哈桑如此狂妄、嚣张、如此贬损华人，让他恨得牙痒痒的，牙关不知不觉中，碰到了一起，咯咯的响，被亚齐人给听见了。
这位战士，原来是隶属于孙二虎部队的特种兵，腿下功夫了得，在丛林中奔跑，快如狡兔，哈桑的警卫追不上。
等甩掉了亚齐人，回到山路上，只花了半小时，便返回了临时军营。当哈桑的话，在临时指挥室响起的时候，只要是听到的人，无不变色。
张勇军怒不可扼，喝令自己的警卫班集合，他要亲自带队将哈桑给抓回来。
王辉挡住了他。冷笑道：“兄弟，印尼人在漠视他人生命的时候，会更漠视自己人的生命，在他们的眼中，人命就如同草芥。
哈桑作为亚齐的主要军事领导人之一，见多了生死，这一千多人的死亡，并没有触动国民军的筋骨，他哭得如此厉害，必定有诈。
旅长猜测他是在作戏，从这件事上，我们学到了什么？”
“战争是暴力的最大限度的使用。”
战争是暴力的最大限度的使用就是《战争论》中的一个重要观点。
战争论的原文是这样说的，“……物质暴力的充分使用决不排斥智慧同时发挥作用，所以，不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的时候，就必然会取得优势。这样一来，他就使对方也不得不这样做，于是双方就会趋向极端，……”
亚齐人现在虽然是友军，但本质上是敌人，在座的所有人明白这一点，亚齐人也明白这一点。
为了削弱将来的敌人，双方都玩尽手段。亚齐人偷武器，不为什么不偷爪哇人的，而去偷盟友的？这背后，有谁敢说，亚齐人不是居心叵测？
哈桑哭灵，难道真的是为了死去的一千多人伤心吗？不是的。印尼人多，在他的心中，这一千多人，还没有几把枪的价值大。
他的真正目的，就是想借我们的仁慈索要一批武器。
一方面壮大自己，另一方面削弱对方。只不过，他并没有想到，现在的南华军人会看透他的想法。
这次他虽然得到了一百支枪，但他的真实目的也暴露在雇佣军的眼中。
今后，他休想再利用华人的善良了。
得了实利，失了道义，仍是一个字－－输。
克劳塞维茨的《战争论》，里面的每一个观点，不是教条，而是人类用鲜血凝结的教训。
仁慈只会给自己带来失败。
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