第二百五十八章祖龙镇波（3）
原来，那个术士对徐方附耳讲到，昔日道友卞楚，巫术高深﹑不可小看，加上现在又有一帮水鬼﹑精怪在其麾下助力，兴风作浪﹑虎踞龙盘在洞庭湖中，自是厉害非常。
如果我们在洞庭湖上与他相争，一旦撕破脸面，极有可能不是他的对手，而且撕破脸面，也算是同室操戈，徒惹其他修行之人耻笑，所以实为下下之策。
但解铃还需系铃人，是锁就有钥匙开。他卞楚不是宣称，其祖上卞和献上宝玉﹑负屈含冤﹑劳而无功吗？我们不妨采用拘魂大法，请来卞和的魂魄问个清楚，即有可能将这个问题迎刃而解。
如果卞和承认，当年是他主动献出宝玉，而且当时的楚文王已经重赏于他，那么，这就说明那块和氏宝玉，已经不再归他所有，卞楚所谓的理由亦不存在。
这样的话，我们就可以名正言顺的向他讨回玉玺，让他无话可说；如果到那时卞楚仍是不愿奉还，那么我们就可以以其祖上之魂，作为谈判的条件，换回玉玺。
这种方法不战而屈人之兵，当然甚好。而那位术士所擅长的，就是役神使鬼﹑拘人魂魄。
当然，那卞和毕竟已经死去数百年了，其鬼魂是否已经不在地府，而是进入轮回﹑投胎转世，现在是不得而知；若是他已转世为人，此计就无法施行。
徐方听了此计，知道此策至少有五成胜算。于是立即安排人手筑坛准备。请那位术士作法，利用役神使鬼之术，遍查地府，寻找卞和鬼魂。
所幸的是，那卞和因为生前慧眼独具﹑善于识玉，而且并不据为私有，心地宽广，死后深得府判器重，留他在阴间做一艺人，并未投胎转世。
那位术士果然役神使鬼，拘来了卞和的鬼魂。只可惜提起当年往事，卞和仍然愤愤不平！
卞和说，他生前发现那落凤之地的上等璞玉，不图私有，愿意献给大王，结果被削双足﹑哭瞎双眼，极为凄惨。
最后虽然被楚文王洗冤，而且献宝有功﹑封为零阳侯，但实际上那楚文王旋即又以小错，褫夺了他的封号，再次将他贬为平民，更是令人气愤，以致于使他郁郁而终......
这样一来，那卞楚之言倒是在理，徐方只得命那术士放卞和之魂回去，另外再想办法。
那术士见此计不成，与徐方又商议了很多办法，但均无效果，根本无法说服卞楚奉还玉玺；而且卞楚知道徐方的打算以后，根本不再上岸与其相见。
徐方等人又不敢驾船进入洞庭湖水中与其相争，故而此事一拖再拖，悬而未决。
秦始皇见徐方久拖未决，无法索还玉玺，一怒之下将徐方下入大牢。并对其众多弟子和手下说，如果他们不能帮助徐方取回玉玺﹑完复圣命，必定会将徐方处死---当年那卞楚正是徐方招募而来，况且在洞庭湖中，主张丢弃玉玺的，仍是徐方。
国不可一日无君，君不可一日无印。丞相李斯见玉玺短期之内无法找回，而秦始皇又不可离开玉玺，于是私下进言，建议另选美玉，再刻玉玺，秘而不宣，世人自然不知。
秦始皇当然明白，那玉玺所起到的，已经不是简简单单一块印章的作用，而是象征天赋神权，自然不能一日无玺，于是接受李斯建议，秘招玉匠，再刻玉玺......
徐方一帮弟子同僚，知道如果无法降伏卞楚，取回玉玺，徐方断无生路。于是苦苦思索，想要救那徐方出来。
后来还是那位无名术士诡计多端，他认为降伏卞楚﹑夺回玉玺，绝非短时间内可以做到的，所以必须想方设法，让秦始皇无暇顾及徐方一案，尽量拖延时间，才有可能救得徐方出来。
而要转移秦始皇的注意力，最好的办法就是让他感到帝国有危险存在。
说来真巧，也算是天遂人愿﹑徐方命不该绝。
那秦始皇自从灭六国﹑平天下之后，最为关注的两件大事之中，一件是长生不死﹑永掌大权，另外一件就是防止有人觑觎他的宝座，危及大秦的万世基业。
所以不久以后，秦始皇就召见一帮方士奇人，令他们推算大秦的万世基业，将来会毁于何人之手，怎样才能未雨绸缪﹑提前除之。
那帮术士通过望星占卜，推算出对秦朝江山有妨碍的，便是胡人。此点正合秦始皇的判断，秦始皇认为北方胡人，也就是游牧民族，轻骑骠悍，时常骚扰，久而久之，必为大患----当然，天机难测，没想到以后亡秦的虽是胡人，却指的是秦二世胡亥，而并非北方的游牧民族。
秦始皇与文武大臣商议后认为，一方面派大军镇守北方，另一方面，必须大征农夫，﹑修筑城墙，以连成一线的万里城墙，来防御北方胡人的侵袭。
修筑长城这件事，工程浩大﹑十分艰巨，征发民夫动则数万，累死病死﹑殒人无数，长城脚下，白骨累累，惹得天怒人怨！
因为有再刻的玉玺使用，而且国事众多，特别是修筑长城一事，使秦始皇暂时忘记了牢中的徐方，给他的弟子和道友们营救他创造了条件。
数年后，徐方的弟子在山中寻采灵药，准备炼丹时，在山中发现一条铁鞭。无意之中发现，那铁鞭竟然能够轻轻一甩，断树碎石。
后经那位术士一看，认为那条铁鞭就是上古灵器赶山鞭。虽然那帮术士有赶山神鞭在手，却也不敢妄自乱用。要知道那神鞭可赶山填海﹑震惊鬼神，一旦乱用，极有可能引
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