佛语阿难及诸大众。汝今云何自语矫乱[45]。大众阿难，俱时问佛。我今云何名为矫乱。佛言：我问汝闻。汝则言闻。又问汝声，汝则言声。唯闻与声，报答无定。如是云何不名矫乱。阿难。声销无响，汝说无闻。若实无闻，闻性已灭，同于枯木。钟声更击，汝云何知。知有知无，自是声尘或无或有。岂彼闻性为汝有无。闻实云无，谁知无者。是故阿难。声于闻中自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。汝尚颠倒，惑声为闻。何怪昏迷，以常为断。终不应言，离诸动静闭塞开通，说闻无性。
如重睡人，眠熟床枕。其家有人，于彼睡时，捣(dao)练(白绢)舂(c)米。其人梦中闻舂捣声，别作他物。或为击鼓。或为撞钟。即于梦时自怪其钟为木石响。于时忽寤，遄[46]知杵(chu)音。自告家人，我正梦时，惑此舂音将为鼓响。
阿难。是人梦中，岂忆静摇开闭通塞。其形虽寐，闻性不昏。纵汝形销，命光迁谢，此性云何为汝销灭。以诸众生从无始来，循诸色声，逐念流转。曾不开悟性净妙常。不循所常，逐诸生灭。由是生生杂染流转。若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心应时销落。想相为尘，识情为垢，二俱远离。则汝法眼应时清明。云何不成无上知觉。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
[1]著zhuo：=着，接触、挨上。
[2]聆ling：细听。
[3]阿练若：“阿练若”，即阿兰若，无渲染，寂静处，适合于出家人修行与居住之僻静场所。此处“真阿练若、正修行处”：自性真如本自寂净，依此为本修因地，乃全性起修之正行。
[4]昧mei：昏暗；愚昧；隐瞒、隐藏。
[5]潬tan：水中沙石堆。洲zhou：水中的陆地。
[6]薮sou：水少而草木茂盛的湖泽；聚集处。
[7]递di：顺次，一个一个地。
[8]怜lian：哀怜、同情、怜悯；爱，爱惜，疼爱。
[9]倏shu：忽然，极快地，迅速。
[10]屯tun：聚积。
[11]霾mai：尘土浊空。
[12]殊shu：异，不同；很，特别。
[13]诘jie：问，责问，追问。
[14]难nan：问难，诘责，质问。
[15]倾qing：本义为“偏侧、歪、斜”。丧（倾命=丧命）；倾轧，排挤；尽，竭尽(倾家)。
夺duo：丧失；剥夺；强取。
[16]常：二死永无。乐：解脱受用。我：证真法身。净：绝无染障。
[17]蔽bi：遮，掩。
[18]魑魅cei：(多指山林中的)精怪。魍魉：山川木石的精怪。
[19]劬劳qulao：劳苦，劳累。肯綮kenqing：（原义为：筋骨结合处）比喻重要的关键处、要害。
[20]皎jao然：清楚，明白；洁白、明亮貌。
[21]逮dai：及，到，达（本义“赶上”）。
[22]畴昔chouxi：过去，以前。
[23]捐juan：舍，弃。舍uan：结，聚集。（本义：把东西涅聚成团。）
[25]壅yong：阻塞，堵塞。
[26]择ze：此处为“择去”义。本义为“选取”。
[27]劫jie：抢夺，强取。
[28]贸迁maoqian：贸=迁，变动、改变。
[29]涉she：（本义：步行过水）牵涉、关连、涉及；入，进入（涉足，涉秋）。
[30]克ke：严格限定。
[31]逆ni：与“顺”相对，方向相反。穷qiong：达到极点（寻根究源之义）。
[32]分剂fenji：=分齐，分际。本义“合适的界限”，程度，地步（另义：紧要关头）。
[33]奚xi：为何，什么，哪里。
[34]钦承qinc：恭敬接受。
[35]沦替lunti：没落，衰微。沦，**，没落；替：衰落，消亡（另义：停止）。
[36]粘：zhan（相着也，合也）附着，连结，胶合；nian=黏，具粘性的。
[37]恬tian：安适，安然，安静。
[38]参can：相间，间杂；加入，参与。
[39]绞jiao：缠，结，绕。
[40]殑伽jingqie：“恒河”之梵音。
[41]莹ying：光洁，透明；明白，觉悟。
[42]黯an然：昏暗之貌。
[43]庵摩罗识：无垢识、清净识、真如识。或曰“第九识”，或曰即此为阿赖耶在果位之名，而不别立第九识名。其实即为真如，金刚三昧经曰：“诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗”。
[44]蒙悕xi：暗昧，糊涂。
[45]矫乱jiaoluan：拂逆，违背（正理）。
[46]遄chuan：快速。
;
喜欢天龙武皇请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。