要知道，从最初听母亲的故事，到初识嫦娥，再到嫦娥告诉他娶三公主不是因为“爱”的时候，在他杨戬的认知里：心装大爱、悲悯三界，美丽、温柔、高贵、清冷的广寒仙子，每做一件事，每说一句话都是对的。
应该说到此时为止，嫦娥的话虽不像圣旨，但也跟金科玉律差不多。至少，嫦娥的话杨戬听着也是心甘情愿的。
所以，至后来杨戬才对三妹杨婵语：“嫦娥说得对，我不是因为爱娶寸心的。”
奇怪：为什么要重点提示说“嫦娥说。”而不是他杨戬发自内心认为的？何况，他在天庭连母亲的行为都当众承认是“错”的了——只是那时的他真的从心里认为母亲是“错”的吗？
既然不爱那龙女敖寸心，干嘛不大大方方、直截了当、干净利落地抛开？不是吗？抛开就是了，何必来什么：“嫦娥说的？”
其实，他杨戬心里比谁都明白，他对敖寸心是什么感情！
那就是“欲！”
是的！
是“欲！”是他自己自认为的“欲。”
他对敖寸心是有“yù_wàng”的！确切地说，是“性的yù_wàng。”
但他在“心怀三界、浩然正气”的嫦娥面前；在嫦娥“爱是付出，欲是索取”的观点面前，他是很自惭形秽的。他对敖寸心有“yù_wàng”，这话他说不出口，也羞于说出口。
他接旨上天了，别人都道是因为敖寸心善妒，他忍受不了才接旨的。只有他自己十分清楚，如果真是忍受不了，他怎么能和敖寸心过了一千年？
表面上看，那个“婴孩”是导火线；上天“刺杀”嫦娥是点火。
真正的内因则是：
当敖寸心泪眼婆娑地对他说：“你折磨了我一千年时，”他内心是震动的：由于自己的“欲”，让她这样痛苦。那他宁愿选择放手。
当敖寸心吞泪含怨地问他：“这一千年来，你有没有爱过我”时，他内心是震痛的：我不知对你的“欲”是不是“爱？”既然不知道，那他还是选择放手。
圣旨已接，多说无益。他隐忍着站在那里，尽量不让泪水续上眼眶······
他当时满脑子的想法就是：与其让你在我身边这样痛苦，不如我就此放你走。
因而接旨的时候，他杨戬是心甘情愿地扛下了所有的“过错”，放那龙女回了西海。
平心而论，直到上天很长一段时间，杨戬对“欲”和“爱”的区别也还是茫然的。
不错，当时嫦娥是说过他对寸心是有“责任”的，但如果仅仅是“责任”，他好好照顾她就是了；就算是和天庭做对——他承认有一半的原因是作对，做做样子也就是了，何必要真的“同床共枕”？
是担心龙女的名誉受损？他杨戬心里不也有一个“有夫之妇”的身影吗？不管仙子多美丽，他名义上始终是后羿的妻子的。他是不是也担心嫦娥仙子的“清誉”呢？他对寸心是“欲”吗？以敖寸心的性格，告诉她这些结果会怎样？如果当时让寸心回西海，西海龙王会怎样？——而事实上，他杨戬自“抢亲”那天，就没打算有让敖寸心“回“去的想法。所以，不管对敖寸心是“欲”还是对嫦娥是“爱”，他杨戬哪个也说不出口。他唯一能做的就是甩手转身离去。
最初的转身离去，还是被称为“美好”的洞房之夜。
从新婚第一次离去参加封神大战归来，历经了近二十年的时光。回来的路上，他的心是忐忑的，洞房花烛夜的争吵历历在目：“·····我敖寸心就是嫁也要嫁的明明白白······”可他杨戬偏偏说不明白，甚至都不想说明白。
说不明白的事说他干嘛？——这是杨戬“自悟”的处世之道：有些事不明白就不要去说也不要去问；等明白了也就没有必要去说去问了。
新婚之夜，他在外面呆了一夜，望着月亮想着心中朦胧的身影；闭上眼睛想着和龙女的点点滴滴。早上出征，却不想叫醒她，只为让她多睡会儿。
他想过见面后的种种，唯独没想到那个穿着红色妇装的小娇妻，如燕儿、如花蝶儿般地扑面而来。时而小粉拳轻捶他的胸膛，时而如依人小鸟偎在胸怀，微笑着扬起俊俏的小脸、目光火辣辣地望着自己······那一刻，杨戬觉得自己的心化了，化成了一汪清水，他想把这个小龙女紧紧地抱在怀，揉进身体里，揉进他心中的那一汪清水里，任由她畅游。两人相处时的美好总是很短暂，敖寸心一个很尖锐很现实的问题，就是她会提一个又一个“现实”的问题。而那些问题又都是让杨戬觉得应该理所当然的不做或不屑去做的。尤其是面对天庭的事，他杨戬一点商量的余地都没有，因他和玉帝有仇。
夫妻吵架时该怎么解决，似乎没人教他，他也不知怎么做是对的。矛盾冲突时，他总是甩手而去，三五天、三五月、遇上除妖艰难时三五年也常有。然则每次回来时，那龙女或坐庭院等他，或直接飞奔入怀，完全忘了之前他们吵架的事。短暂的欢愉让他不能自拔，他甚至自以为是地以为他找到了解决两人矛盾的方法。
所以从一开始他就恋上了这种方法，因而只要那龙女一吵架，他扭头就走，一句废话都不说，反正回来时那龙女兴奋地扑怀的感觉让他喜欢。他很迷恋那龙女在他怀里软言细语时的娇憨。
正当他为自己找到好方法感到高兴
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