“看来我所料不差，果真是虎头人身，正符合了商人图腾崇拜。”郑萱从神台上跳下来，得意的看着我，说：“虽然是商代的造像，但是，是我第一个发现的，这件东西归我，你可别乱动。”
我着急：“你……你倒有理了，还是我第一个发现神庙的呢。”
“那可不行，必须留给我，后头有其他东西，至于金银珠宝之类的，你随便拿，我不反对，只有这件东西，我必须拿回去研究，这也是我博士论文的重要实物资料。”
我正想分辨，目光游离，发现刚才郑萱鞋底踩过的地方亮晶晶的，用手推开周围的黄纸香烛，见这座神台非常讲究，整个神台卡在两块土墩子中间，十分宽大，四四方方，但并非石砌，而是用一整块的骨头雕成。
什么动物有这么大的骨头？我想来想去，凭我这么点墨水只怕想不出个所以然来，于是就问郑萱，郑萱用手抚摸神台平整而微微有些粗糙的边沿，忽然蹲下身抓着下头，把偌大的神台抬起来一丝，我说你劲可真够大的，她笑了笑说：“你可看清楚，这哪里是一整块的骨头，只不过用骨头雕了个外壳，下头只不过是个铜供桌而已。”
我再仔细看，可不是，这张骨板并不怎么厚，最厚处也只有一公分，和前边的围挡总共两块板，直角连接处没有缝隙裂痕，看来是用一整根的骨头剜出来的，而且做工精良，十分的平整光滑，堪称极品。
我说要是能带走，这玩意绝对会换来大把的票子。
郑萱说这件骨板做工虽然不错，可还得看看是什么材质。
我说：“嗨，这还用看吗？就凭这么大的一块骨板，绝对不是什么猪骨头、狗骨头。”
郑萱听我说话的工夫，凭借头顶战术射灯明亮的光柱，仔细分析骨板的材料，忽然有一个诧异的表情浮现在她脸上，我忙问她看出什么来了？
她不是很肯定的说：“怎么看怎么像是蛇骨头，不过，要剜除这么大的骨板，那头蛇得多大呀，起码比这座神庙都要粗，不太可能吧。”
我一听是蛇骨头，也不敢相信，可话又说回来了，如果真的是蛇骨头做出来的，而且是古代的东西，拿出去自不必说能卖个高价，稳赚一笔绝对不是问题。
郑萱思忖道：“可问题是，这块板子你只怕拿不动。”
我拍着胸脯，有些不服气：“若是连一块破板子都拿不动，我这几年算是白忙活了。”说着用手将蛇骨板抬起一丝，想要往外抽，竟然抽不动，看来蛇骨板似乎和那尊山神像下头基座连为一体了。
我正要细看，身后的爷爷忽然有所发现，叫我和郑萱过去看看。
我两走过去，见爷爷和段森站在神庙柱子后头的侧墙跟前，用手电筒光柱指着墙壁与屋顶衔接部位的下边让我们看，那里十分隐蔽，通过强光手电筒的照射，我们才能够看清楚，原来是一条巴掌宽的石刻浮雕壁画，沿着墙顶镶嵌了整整一条。
壁画线条古朴简练，从右向左排列，我细看这几幅图，第一幅图刻的是一个虎头人身之人在大山深处的一块磐石上盘腿打坐，磐石下头好多人磕头供奉，敬若神明。这个我一看就明白，反应的自然就是这位山神爷以前所享有的崇高地位。
第二幅图中山神爷竟然被绑在神庙当中的柱子上用大火烧，周围没有人，却只有一片葱郁的植被，由于线条相当粗糙，也看不出来这植被到底是树呢还是草。
我咦了一声，说这不就是郑老说的那个吗？回头见郑萱看的心潮澎湃，她急欲了解真相，压制着激动的心情，没有听到我说话，只是把所有心思放在壁画上，仔细往下看。
第三幅图上头，神庙当中的那根石柱子下头堆满了人头骨，似乎正进行着某种祭祀仪式。我心说难怪这里头这么多死人脑袋，原来都是为了祭祀山神爷，这老东西，做神仙做到这份上，神庙不塌倒奇了怪了。眼下神庙深埋地下，看来也合着是他自作自受，怨不得旁人。
第四幅图当中，虎头人身的山神爷站在中间，头上画了几道放射状的线条，似乎表示他成仙了。我不禁嗤之以鼻，把自己的快乐凌驾于人民的痛苦之上，这样的神仙不做也罢，老子也懒得看你那得瑟样，干脆也不看了，看他还不如看看郑萱给力。
郑萱看的入神，眉头皱的很紧，半天都过去了，她仍旧凝视着第二幅浮雕壁画，画中的火焰和石柱都和郑老所说符合，看来这里是来着了。又看了会她才回过神，摇头说这几幅图的确很诡异，看不出什么意思。
爷爷说：“无论如何咱们得搞清楚这几幅图中的祭祀到底有什么秘密，只怕郑老正是掉入了这种邪恶的祭祀仪式当中。”
我一下子想到“第528批活人祭”，不由得担忧，难道这里就是我们的葬身之所了不成？
郑萱叹了口气：“这种邪恶的祭祀仪式我只知道南美洲吃人族经常搞，没想到在咱们中国以前也有，以至于……以至于爷爷也要成了祭品了。”
爷爷安慰她：“眼下尽快搞清楚其中内情，救你爷爷那就有了方法，孩子，你看这几幅图都说了些什么，把你的观点说出来听听，我参详参详。”
郑萱点点头，说：“我一直以为山神爷只不过是人们臆想出来的图腾崇拜，可这些石刻反映了山神爷其实是人们通过血腥残暴的祭祀方式制造出来的傀儡。第一幅图中人们头戴发箍，应该属于商周时期，那时
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