躺在地上的不是人，是一具已经白骨化的尸体。这里不是天葬台，怎么会有横卧于地的尸体呢？看那尸体，眼眶里早空了，留下黑漆漆的两个洞，脸上剩下的部分肌肉组织已然干了，脑袋下压着的头发长至肩膀，也不知是男是女。胸腔和腹腔中空，内脏早已不翼而飞，看得清脊柱和肋骨，倒是手脚上还剩了些肉。应该是被兀鹫啄食过，又没有吃完罢？看样子，也不是被天葬的尸体，否则，骨头早已斩断碾成骨渣，不会丢在这里这么久。
那么，这具尸体到底怎么会暴尸荒野呢？他以前约略看过点解剖学，看尸体的情况，应该是丢在这里有两三个月了，现在手机已经有信号了，是否应该打个电话报警呢，可现在的具体位置又在哪里？正犹豫间，听到身后传来一阵金鸣之声。
转过身去，远远的坡上走来一个黄色身影，原来是一个转湖的喇嘛，手中的经筒正自旋转，发出清脆吉祥的声响。
“扎西德勒！”喇嘛看来已有五十开外，身量微胖，看见古顽，主动走过来打招呼。
“大师，扎西德勒！”古顽躬了躬身子，对于转湖转山磕长头的人们，他一直保有敬意。
“那是……”喇嘛突然发现了不远处的尸体，急急走了过去。
古顽跟老喇嘛一道，走近了去。
“这是咋回事？圣洁的琅玛雍措旁边，怎么有一具尸体摆在这儿？”老喇嘛操着一口四川话问。
“大师，我从东边过来，也是才看见的。这附近是有天葬台吗？”
老喇嘛摇头道：“琅玛湖水是高原上最圣洁的水，从没有人会在湖边进行天葬，若是尸体污染了湖水，神灵是要怪罪的。”说着看向了湖面，“难道是又到了十五，又有怪事要发生么？”
古顽奇道：“今天是农历十五日……那会有什么问题吗？”
老喇嘛细细打量了下古顽：“普色（年轻人），你是外面来的游客吧？近来可不是吉祥的日子啊，最近湖岸上不太平，有些地方老是出事，人们都说是有人得罪了山神，派出湖里的妖魔来惩罚罪人了。”
古顽心道：都什么时代了，这些地方的村民还是这么闭塞愚昧，居然相信有山神和妖怪，嘴上却问：“有什么不吉祥的事情发生么？”
“村里人都说，近几个月来，每逢月圆之夜，家中的牲畜时有失踪，又总是在湖边发现牛羊的白骨，还有人说，曾亲眼看见从湖中爬出人形的妖魔。我们密托寺的佛爷用曼荼罗大威德真言也没能镇住，作为寺中的翁增（组织诵经的喇嘛），我也是为此自请转湖，向神灵祈愿，能够大发慈悲，消除邪魔。这个尸体出现在这里，怕是不祥，来，帮我搭把手。”
翁增喇嘛带着古顽，在不远处插上了风马旗。
“尸体丢弃在外，无人看管，可是很容易起尸的呀！”翁增喇嘛说着，念起了密教的咒语。风马旗随风猎猎飘扬，引领灵魂归去，不再到世间徘徊。
二人又从湖边捡来石块，砌上了玛尼堆。为了祈福，藏区有很多玛尼石，甚至路边的碎石子，都会被藏民们刻上彩色的六字真言，古顽摆着玛尼堆，就发现了一块印有图案的石头，但却不是六字真言，而是一种半鱼半虫的图案，他看着奇怪，便问起了翁增喇嘛。
“这是伏龙虱，很早很早以前就有了，在我们六藏沟里，是一种瑞兽，当我爷爷的爷爷还在做石匠的时候，就已经在石头上刻它们的图案了。”
古顽心道：解放前西藏都还是奴隶社会，在密宗佛教大兴之前曾信奉过许多宗教，或许，这也是其中某种宗教的图腾之一？
料理完这些事，说话间日头已经偏西了，翁增喇嘛问：“你一个人从外面来，不熟悉沟里的情况，近来又不大安全，要不就随我一起回沟口去？”
古顽听翁增喇嘛说起当地的事情，也觉得有些诡怪，但这一回去，之前发生在自己身上的怪事岂不成了不解之谜？当下就推辞说：“谢谢大师的关心，我并不是一个人来的，我的伙伴们去了湖对面，等他们找着船只，就会来接我。”
“那就好，对了，他们如果离我们密托寺近的话，可以请铁棒喇嘛帮忙，他会说汉话，可以带你们去旁边热窝村德钦桑布家里，他家就有船。”
“多谢大师！我马上跟朋友们联系，对了，大师，您绕湖从西边过来，知道我们现在具体的位置吗？”
“以我的脚程，从湖的最西边过来，也走了三天的样子，现在我们是在湖的中间，往西或往东，都要走上三四天，对面就是我们密托寺，只是被那道坡头挡住了，那个山坳里，就是热窝村。”
古顽心想，原来走得并不远，只是过了湖。
翁增喇嘛望了一眼天空：“日头快要下去了，我也要启程了，早点转完湖，也早一点为大家消去灾祸。等到了沟口，我会去告诉乡长，让他带着官家和天葬师父来看，如果不是凶案，就交给天葬师去处理掉吧。普色，希望佛爷保佑你一路平安！”
夕阳西下，湖水由凝碧变成了幽蓝。
湖边并没有船，也许是他们的运气不好。
“也许这湖边本来就没有船，那个喇嘛这样说，只是希望我们快点离开。”王九说。
几个人正感到为难去哪儿找船，就看到沙丁和小玲两个人过来了，沙丁脸上苍白，似乎有些缺氧。
“你们俩到底怎么回事？电话里也没说清楚
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