据那达现存史料（含正史和野史）记载，大亮家中的人物和故事，原来是这样的：
清末1900年，山东大旱，刀兵四起，太爷的爹（高祖）参加京津保卫战，兵败，有幸逃脱，归乡。
奉战友遗嘱，亦解决当时的温饱问题，更为了后代子孙能够吃饱、吃好、安好的伟大梦想，携眷欲战略转移至关外，蒙老天厚恩，得到广袤的辽东平原，后又几经颠沛辗转，流离于蒙汉满西辽河流域，终寻得一桃源深处，土地富饶，定村名那达。开荒、垦田、畜牧、抚育子女、任大村长。
那个需要考虑、讲究忠孝的年代，忠，他自己已经尽了，尽管是对那个愚蠢的政府。孝，就是要乡亲们吃饱、过太平日子。
余生，透过局势，他更加清醒的认识到这根本就不是以忠孝作为筹码来简单衡量的事，究竟是什么，子孙、未来也许会有答案。
他信守承诺，不再没来由的征战，未收徒、但授武、子弟兵、胜流寇、驱狼群、捕黄羊，铁骨铮铮，护得小村十几年周全太平，生息休养。享年却62岁。
他临终之时，告诫后人，不逞匹夫之勇，不离村庄，只须保得乡亲太平，但如果东洋人来了，要继续砍他们脑袋。接着呓语喃喃：“兄弟，我来了，来了……”
忽又目光如炬，大吼一声：“东洋鬼子，爷爷来也！”
气，就这样断了，善终。
太爷爷，大村长的独子，家里产业唯一继承者，后来继任大村长，谨遵父训。
他为人仁义、勤奋，终在明国二十八年（1940年前后）的一个秋天，田产逾20亩，跻身当地地主行列（其实大部分地，还是需要自己和亲戚们相互帮衬着耕的）。
同时小村已算树大招风，桃源之地怎可保得住？
东洋人，日本鬼子终于来了。
不过还好，还好。有广袤草原的地形依托，纵深颇大，加之小村偏远，战略地位不显著，全镇子的日本兵没有多少。
倭寇又得知村人习武，每次都是零星几人由中国人带着，也怕死的紧。
太爷爷，虽不及父辈豪迈，但果敢、坚忍有之，心思亦缜密。他代表村里，先后接待了日本人、国民党、八路军及其他武装，走了来，来了走，仿佛没个尽头。
在其周旋劳顿之下，终于心力交悴、积劳成疾，时年52岁。
遗有三子二女，长子而立，其余子嗣尚且年幼。
精明的他，把局势仿佛看得更加明了，既然躲不开，那就只能选择，战争，看来是不可避免的了。
病榻弥留之际，托少子小女于长子，叮嘱其助弟妹们成家立业，男丁更要娶妻生子、传宗接代，且不可荒废家业。
同样留给了后辈几句忠告：“一定要审时度势，届时选对民族义，方能耕得中国地，做人要有大聪明、大智慧。”
得去安详。
他是幸运的，又是庆幸的，因为他很好的完成了父亲的嘱托，即使小村将要再次面临劫难，那也是下一代人的事情了，自己则彻彻底底的、完完全全的可以去地下交账了。
但又听太奶奶说，走前的一段时间，他经常自言自语、仰头叹息、颇有怨言，用现在的话说，很可能抑郁了。壮志未酬？也是，年轻时志在四方的他却为了承诺宁愿一辈子窝在巴掌大的村里。天命之年，心里虽已有了定向和拉开枪栓大干一场的火热，却始终未能迈开步子，换之，留给后代一个忠告。
大亮爷爷的大哥，也就是大爷爷，那个长子，读过几年私塾。他能识文又断字，机智沉稳又聪明，病床前临危受命，果不辱使命，家产土地不得败坏、对弟妹、子女家教亦甚严。
最重要的是，在民族解放的大潮流中，他主动上缴钱粮（是一部分，但留下的大部分，在文革中，还是给抄了）、支持革命，土地归公（当然是分家后），支持土改，由地主士绅一下子变成了贫下中农（村里的好多人也频频效仿，长远看来都沾了光，毕竟身份的转变，在那个时代，是能够捡回一条命的），被一个司令员看中，带着若干小伙参加了当地的游击队。
“起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水……”
当这首歌响彻在篝火熊熊的打麦场的时候，小村的人民，时隔几十年，又一次见到了外国人：大鼻子、灰白棕三色头发的苏联人。
很快，他们走了，小日本也基本绝迹了，抗日战争结束了。
几年后，他从部队回到小村，被任命为区地委书记，没几年，解放战争也结束了，几十年来遗世而独立的那达村，也终于作为一个零部件，融入了我们始终挚爱而伟大的祖国，跟随着这辆势不可挡马达巨大的机车滚滚前行，回到了正常的历史轨迹上。
现在看来，在那个时代，每个人、每个势力都要面临选择，很难评判对与错、是与非，但从大多数人的利益出发，立场顿时就明了。
民族大义，性命攸关。
老人们说，男子汉一辈子要是没遇到几个坎，那都不叫人生。
要来的，迟早会来的。
70年代初，他被县里打倒，挂牌、游街、批斗是常有的事。
后来国家拨乱反正，肯定了老爷子的革命贡献，并给予平反，但他终究没能挨到那一天，老人是在其下放的三义堂农场走的。还好，最后那一两年，农
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