近段时间翻阅了一些西方中世纪的史料，还有中国传统的历史，一直翻到了中国近代史，在近代史部分，作者找到了一些思路。
中国古代社会的稳定，是基于儒家以“仁”为核心的“三纲五常”来维护一种统一，以及社会的安定，民众因为儒家思想的教化而安于生存（可能有一些片面，但是儒家思想在封建时代确实是作为一种内部安定民生的统治工具），而同期的中世纪教会则是以一种宗教的方式，更多的是劝诫“贵族阶层”，对于民生是放任状态，可以说中世纪的农民基本上是现代人所无法理解的一种苦难阶层，欧洲在文艺复兴之后才兴起的“民主”概念。
在小说里面，作者为了让这个世界更加显得合理，让宗教来代替“儒家”这个概念来教化民众，但是为了避免宗教的权利因为教化民众而显得过于庞大，将国家机构从宗教手中独立出来，军权以及政权被掌握在皇帝跟贵族的手中，并且在宗教方面设立了两个教廷作为一种相互的制约与抗衡（毕竟宗教的这种存在就是排除异己，如果有另一个宗教的存在就会将宗教的注意力吸引在这个“异己”的单位上面）。
对于作者和大家都感兴趣的超能力存在者，也就是魔法师跟武士这些掌握了超常力量的存在，作者借鉴了传统武侠小说的设定（虽然强于普通人，但是人力有限，抵不过千万大军，不会出现一个魔法秒杀一个城池的存在），也借鉴了一些在明治维新之后日本那种“不受内阁完全掌控的军队”概念（关于日本的军队经常违背内阁文官系统干出一些sb事情，这个各位读者有兴趣可以去查阅相关史料，作者当时看到也只能给跪了），综合起来，小说里面的“超能力”培训都是皇权支持的产物（也就是魔法学院大多都是皇权支撑）。
另外还有一个大众读者喜闻乐见的贵族体系，由于中国古代并没有真正符合大家兴趣的贵族阶层（中国古代是士绅阶层，具体的可以查阅相关史料），中国的历史上面并没有那种若干代代代相传的贵族体系（就算在朝政较为黑暗腐败的朝廷末期，也会出现“中兴之治”来抑制或者直接农民起义彻底崩盘），在小说里面为了让贵族体系成为一个独特的集团，并且对皇权产生一定的扼制，也是为了与教廷、皇权之间构成一种平衡，将贵族体系设定成为一个独特的具有思想的集团，通过对行政院右相以及各个大臣来进行一种协调。另外贵族的诞生本书设定成武者因战功而受封成为贵族，理论上来说贵族是逐代削减等阶，但是贵族阶层因为优秀基因的传递不期产生强大的武者再次立下战功弥补损失的爵位以保持平衡。
至于武者受到皇帝支持的学院教育为何最后却会进入贵族集团不一定与皇帝成为一条船上的统一战线，是因为在封建社会或者奴隶社会，皇帝本身就是最大的贵族，对于所有的贵族来说，就像资本主义竞争的天性就是成为行业的独裁者与垄断者，贵族存在的天性就是往更上面的位置去爬，而这个位置就是皇权。第一代直接收到皇室恩典的武者往往忠于皇室，但是在子孙后代却由于发展或者种种原因却在有些时候会维护自身的利益，形成一种独特的势力团体。初代贵族是第一代皇帝的战友所形成。
另外在民间有不少但是也不多的宗教学校，这里会义务教授农民一些基本的东西，比如说一些魔法器具的使用，比如说教廷的认同感，比如说医疗体系（医疗体系是由宗教和武者里面的水系魔法师主要构成，还有一些佣兵在生存中积累的一些土方法，其实就是我们这个世界里面的临床医学）。在这其中优秀的头脑灵活的会被教廷吸纳进入教廷，从事教廷职权里面的文职部分（帝国的监察权在教廷）。
帝国的权利结构，无论是中央还是地方，由三方构成，皇室、贵族、宗教。在中央皇室的代表是左宰和部分官员，贵族的代表是右相和部分官员，这些官员基本上囊括了所有的大臣和军团将领。在地方上则是代表皇室的总督、代表贵族的辅政官以及代表教廷的亲民官。这些派系瓜分了地区上的行政、司法、裁决、民生、税务、卫戍等一系列权限。
帝国的军队体系是独立于分省的，由皇室以及贵族直接委任的高层将领，但教廷通过随军牧师间接影响军队。
魔法文明作为亚瑟大陆上面的一个特色，不仅仅是用于战争，还有着我们这个世界“科技”的一些功能，魔法公会以及佣兵是隶属于帝国的两个自由部门（从统治者的逻辑上来说，是不可能允许有超过其掌控的特殊力量存在的，其他小说里面所谓魔法公会与一个国家统治者平起平坐是因为在那些小说里面设定的是魔法公会的力量强大到可以颠覆一个国家）。因为是自由部门，所以大陆上面的魔法公会跟佣兵公会的等级是通用的（评审标准一致），武者是一种特殊的魔法师，掌握了杀戮元素的“魔法师”。
最后，引用马克吐温的一句话：有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。
ps：第一次开坑写书，受限于知识储备和讲述方式，动笔之时才发现写作真是一件很简单的事情，读者十分钟看完的内容可能是作者花几天时间构思出来，时间太长前面的伏笔或者名称有时候很容易混淆，还有ps制作大陆地图，vi，虽然很艰
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