跛的眼睛亮晶晶的，他围着韩成制造出来的木梯不住的转圈子。
在转圈的同时，还不时的在木梯上摸摸，有时还会抱着木梯的一端，提起之后，用力的晃动。
而木梯结实依旧，没有半分松动的意思。
越是这样，跛的眼睛就越亮，因为他又发现了一个全新的方向！
以往的时候，想要将两个东西连接在一起，他所知道的方法就只有用绳子捆绑，再或者是可以当作绳子来用的藤条。
但现在，神子居然做出了不用绳子捆绑，就能连接的无比结实的木梯！
这对于醉心于各种手工的跛来说，丝毫不比成年之后的那一晚上、捅开一个新的世界大门那一下差！
“神子！”
越想越是激动的跛，放开木梯对着韩成施礼，恭敬的喊道。
这是青雀部落对韩成表达尊敬的方法，就连德高望重的巫，也很少得到这样的礼遇。
巫也在看木梯，在他看来神子所制造的这种木梯，确实比较精妙，比那种用绳子捆绑出来的要好，但也没有好到令人欣喜若狂的程度。
跛不至于兴奋这样很才对。
这就是职业不同所带来的认知上的偏差了。
就如同巫为之欣喜的、用来刻字的陶板，在跛看来其实也不过如此……
有跛这个狂热的手工爱好者在，剩下的木梯制造，韩成基本上就不插手了，任由跛去做。
只有一些跛弄不懂地方，他才会指导一下。
值得一提的是，韩成已经把尺子给弄出来了。
因为随着制造的东西越来越多，各种物件的生产也要合乎一定的标准才行，这样一来制造出来的东西比较美观，再一个就是都按照一定的标准做，物件上的东西损坏了容易更换，不至于出现物件上一个零件坏了，整体都要报废的情况。
当然，还有一个就是韩成想要一个相对准确的计量工具。
这尺子做起来也简单，就是找了一些笔直的木条，将外面的皮扒掉，只留下白内内的骨。
先估计出来一个十公分的长短，而后再以这个十公分的长度为标准，一步步的延伸出一米、一米五甚至是两米半的尺子出来。
而后先在这个作为标准的十厘米内，均匀的刻出零到十的刻度，用数字标注，刻完之后，将手上弄一点木炭沫，再这些刻度上用手一搓，原本还并不怎么明显的刻度，立刻就会变得清晰起来。
同样，还是以这个当作标准的十厘米木棍做比较，将另外几个长短不一样的树棍上面的刻度都精确到厘米，并且在每一厘米的中间，都再刻上一个小竖杠，那是半厘米的标记。
对于现在的青雀部落来说，精确到厘米已经足够使用了。
当然，韩成估算出来的十厘米距离，与后世的十厘米相比较，或多或少都会有些差别，不过这不用担心，只要他能将这个标准一直延续下去，保证后面所制造出来的尺子，都跟最初的十厘米一样长，那他这个标准就是准确的。
所以，对于最初的那个十厘米的木段，韩成保存的十分上心。
再给巫交流了一阵，说了这东西的重要性之后，似懂非懂的巫就将其放在图腾柱前方放着羽冠和骨杖的石板上，那是整个青雀部落最为神圣的地方，也是最为安全的地方。
巫没有彻底弄明白神子的话，他不知道这一小节普通的木棍，怎么会突然变得这样重要。
但既然神子这样郑重其事的说了，那就一定不会错。
尺子的制造是个细致的活，丝毫不能马虎，为了将这些东西做好，韩成前前后后、陆陆续续的做了七八天方才完工。
不过用木棍制造出来的尺子也有它的短处，那就是长度不够，量短一点的东西还可以，一旦长了使用起来就极为的不方便。
于是，卷尺便又应运而生。
卷尺的材料很简单，就是拧出来的绳子。
韩成截取了两根绳子，一根绳子十米，一根绳子五米，都是用之前的保准尺量出来的。
然后从头开始，每十厘米处，便用单根的绳草在这里系上一个小疙瘩，一米处就用双根绳草拧成的细绳子，系上一个大疙瘩，这样就完美的解决了在绳子上留下刻度的问题。
这两根‘卷尺’基本上都是用来量院墙的‘根基’、房梁之间的空档等这些大距离的东西，不用太过于准确，十厘米的刻度，已经够用了。
制造好的‘卷尺’分别缠绕在短木棍上面，用的时候就拉开，不用的时候再缠绕到上面去。
为了给部落中的众人普及尺子的概念，并且教他们怎样使用这些，韩成也是颇下了一番功夫，费了诸多的口舌，才让他们逐渐接受、理解什么是尺子，学会怎样使用尺子。
在尺子的理解和使用这方面，学的最快的不是对汉语还有汉字极有天赋的石头，而是跛这个家伙。
这可能跟他最近一年多里经常从事编织鱼笼、木排、栅子等一系列的东西有关。
因为这些东西做起来都要有一定的尺寸，他接触的多了，理解和使用起来自然要比一般让人要快。
其次是青雀部落的制陶第一人黑娃，然后才是石头。
部落里这些人中，韩成比较佩服的就是跛。
因为他之前腿受过伤的缘故，体会过那种成为累赘的悲哀，所以当韩成出现带给他一些希望之后，他就拼命的抓住不放手了。
就这样，一年多的时间过来之后，再回头看时，就会
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