王云既然决定要大干一场，不枉老天让他来此走一遭，那就要做好准备。而俗话说得好“知己知彼，百战不殆”。所以王云首先需要对他现有的东西，也就是这伙儿马匪有充分的了解，但也不知道是怎么回事，从上任那里继承的记忆只有个大概，很多都模糊不清，不甚清楚。于是王云对旁边等着的狗子说道：“狗子，去弄些些吃的来，吃完饭喊上虎子，跟我四处转转。“”好咧，我这就去。“狗子说完转身去了厨房。
吃完早饭，王云带着狗子和李虎便开始在山寨里四处查看，发现这个山寨是建在泰山脚下一个废弃的小山村里，四周建有三米多高的土墙，外面就是山林，人烟罕至，不过毕竟是在山脚下山倒也不难。但山里物资贫乏，而且山东向来驻有北洋重兵，抢劫到的东西也没多少，只是够吃的，所以几乎没有什么余财，现在只有够全寨人吃上十几天的粮草和十几匹骡马。
山寨里有一百多号人，大部分都是二十多岁的青壮年，老弱妇孺很少，人源不是很复杂。其中绝大部分都是他再战场上救回来的溃败的官兵，种类倒很齐全，其中有二十几个骑兵，六十几个步兵，还有十几个水手，但只有俩个军官，一个军官是我自己，另一个就是我原来的副哨长，如今的二当家——胡彪，这也是前任能当首领的主要原因。还有枪也不少，因为在清军在朝鲜撤退时将枪支弹药丢得到处都是，所以山寨内几乎是每人一杆枪。
而剩下人的都是后来在逃回山东的路上裹挟的一伙儿难民。这里边到有俩个人才，一个叫萧云逸，如今的三当家，专管山寨内的财物，原来是个商人，家在奉天，家里世代行商，身家不菲，前几年因为洋务运动办了一家纺织厂，从热河蒙古购进低廉的羊毛，做成面料后再高价卖出，获利很高，但很不辛，在这个世道没权没势却腰缠万贯就落不着好，果然后来被当地的官员给惦记上了，最后落了个倾家荡产，只好跑了，成了逃难的流民，辛亏他逃得快，要不然连命都没了。还有一个原来那伙难民里的人也就是如今王云的护卫头子——李虎，他原来是个走镖的，对于探听消息十分在行。因为王云救了他俩个一家老小的命，所以对他都是十分忠心。
看到这些情况，王云一边走一边心里暗想：要想完成那个伟大的目标，继续当土匪是绝对不行的，必须改变眼下当土匪的现状。那么做什么好呢？粗略想想有三条路，一，加入义和团，二参加北洋新军，三，直接扯旗反清。
加入义和团？现在这个时候义和团正是闹得如火如荼，看着挺好，可我十分清楚，虽然在后世很多人称赞义和团是一次反帝爱国运动，其本身的初衷也是好的。但事实上，其本质一场不折不扣的农民暴乱！
而且无论是他的自身的主观原因还是外部的客观原因都注定它是不会成功的。首先它自身的起源和组成就有很大的问题，起初是拳会，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。虽然在八国联军侵华时有不少义和团十分英勇的前去与洋人作战，但战力太差，很多人连枪都不知道怎么用。
此外它在行动中已经逐渐变质，大部分人已经变成了强盗，暴民，其实质已成了一场大范围的暴乱，在全国各省，主要是华北的直隶、山西，以及内蒙古和东北，普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。义和团的行为除了杀害无辜的外国人外、也直接造成许多无辜的中国人（数量远超过洋人及教民）受害，而且针对对象从光绪帝（所谓一龙）、李鸿章、奕匡（所谓二虎）、京官大臣（所谓十三羊，或谓三百羊，宣称京官除十八人外全应杀）至洋人、教民、普通的平民百姓（所谓十毛）无所不包。他们无法无天，除屠杀外，也****掳掠，其不人道处比八国联军更甚，不论以中国的还是外国的传统道德观点来看，义和团的行为实属野蛮残暴。更何况后来又被慈禧出卖，最后更是被八国联军和清军给联手杀绝了。
那么加入袁世凯编练的北洋新军呢？如果王云不是想着改变历史的话，走这条路倒也是十分不错的，但北洋新军在1895年就已经成立了，已经成军五年了，其中的军官大部分都是袁世凯从天津武备学堂里亲自挑选的精英，现在里边袁世凯的亲信到处都是，他身为一个外人，北洋淮军的逃兵，想在那里出头，难得很。
可现在扯旗反清也不行，如果我没记错的话，1899年冬，因义和团在山东的排外行为引起各国不满，清廷被迫撤换纵容拳民的山东巡抚毓贤，代之以袁世凯署理山东巡抚，率领全部新军（时称“武卫右军”）前往济南，认定义和团为“左道邪教”，到处拆铁道，拔线杆，破坏了社会安定，一改毓贤的处理方针，驱赶拳民，镇压义和团，这个时候在山东起义反清，简直就是厕所里点灯——找死。
想来想去，没有想到什么好办法。不过有道是一人计短，俩人计长。我只好找人商量商量了。于是对狗子说道
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