紫菀道：“去龙虎山干什么？找张天师那老道？我们神医阁不是一向不与江湖门派有往来吗？”
白芷道：“我们神医阁就是江湖中的一个门派，怎么能够不和其他门派有来往。”
紫菀叹了一口气道：“我还认为我们神医阁是江湖上的世外桃源，不与外人相通，难道世间真的没有桃花源吗？”
施今墨听了紫菀的话，叹了一口气，什么也没有说，心想：江湖本身就是由名侠、神医、剑客构成，无论你是否想与江湖中人交往，都离不开江湖。
江湖中没有桃花源，但世间就有桃花源吗？桃花源只是在文人的书中，更在人们的心中。其实现在政局清明，没有战乱，没有兵役，百姓乐业，这个世间就是桃花源。
桃花源是人想出来的，人也可以创造出来。
马车行驶甚快，这日来到了龙虎山下。耿叔驱车上山，山路越来越崎岖，直到最后马车无法行驶，施今墨等只得下车步行，耿叔则留在山下照看马车。
施今墨与青黛白芷等人身形甚快，山风吹衣，衣袂飘飘，山中云雾缥缈，这龙虎山又是道家圣地，若有樵夫望见，应疑似仙人。
龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让；上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，似小憩，似恋景，过滩呈白，遇潭现绿，或轻声雅语，或静心沉思。九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。传说龙虎山灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子入此山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自此之后龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
龙虎山为道教正一派的“祖庭”，天师教祖师张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化。上清宫和天师府他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，本朝尤重道教，命天师教“掌管江南诸路道教事”、秩视一品，“其特恩例侯伯爵，其权力似重于卿相”。与曲阜的孔门并称为“南张北孔”两大世家。上清宫、天师府相继赐帑营建，规制宏大壮丽。
此代张天师道号“量痴”，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。他武学识见、胸怀悟道，俱超前人。曾以前人剑法加上自己心得与道府秘技合揉而为“风雷”一阵。这‘风雷’一阵，据江湖传言，当真称得上‘惊天地，泣鬼神’，与少林“罗汉”，全真“七星”鼎足而三。世无所传，张天师独授与膝下风云雷电四大弟子。
施今墨一行来到了山下一个亭子。一个羽冠黄衣的道士已在亭中等候。见施今墨一行，走向前施礼道：“想必阁下就是神医阁葛老前辈的弟子，贫道惊云，家师令我在恭候大驾。少阁主气宇不凡，宛如天人，玉趾驾临龙虎山，让鄙教生辉。”
施今墨道：“阁下就是龙虎山风云雷电四大弟子中的惊云道长，道长之名，名震武林，想不到竟如此的年轻。尊师竟能算出我来拜访，真乃神人也。请师兄带路拜访尊师。”
惊云一施礼道：“请跟我来。”
说完转身而去，他身形并不快，但双腿不怎么弯，看不出是在走路，竟似在草上滑行一样。施今墨心道：好高明的轻功。当下不动声色，运起神医阁的独门轻功“御风行”，身形飘然如御风而行，并不落后。
惊云见施今墨的轻功如此高明，叹道：“想不到世间竟有如此高明的轻功，宛如御风而行，想必这就是贵派的‘御风行’。”
施今墨道：“我跟随家师学了些粗陋的功夫，让道长见笑了。”
常人运功时说话难免会泄气，但他二人脚下并没有停止，惊云也不再说话，脚下暗暗运功，身形越来越快。施今墨一直与他并肩齐行，不落下风。青黛等在身后，也能够跟得上。
一路上峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，大有仙气，施今墨心道：“这龙虎山果然是清修的仙家圣地。”他们身形甚快，不多时来到了天师教总坛，上清宫。
只见上清宫宫殿修的壮丽，依山而建，与山融为一体。这时在大殿外有一个道人，仙风道骨，气宇轩昂，夕阳之下，道袍飘飘。这人正是张天师。他身后跟了三个黄冠羽衣的弟子望之也是仙风道骨。
惊云对那道人行了一礼道：“师尊，神医阁的少阁主到了。”然后转身对施今墨道：“这是家师。”
施今墨向张天师行了一礼道；“晚辈施今墨奉家师之命，特来拜见张天师。”
张天师道：“你跟你师傅学艺多长时间了？”
施今墨听了张天师的问话，不明所以，却恭谨的答道：“晚辈在两岁时，被家师领养在神医阁，从此跟随师父学艺，至今有二十年了。”
“二十年，二十年了。”张天师道：“神医阁为武林圣地，常人在神医阁一年半载即可名动天下，你在神医阁二十年，应该是当今武林的翘楚。”说罢抽出身边弟子长剑，剑如风雷，刺了过来。
张天师出剑，剑势虽大，却不是太疾。施今墨知道张天师考较他武功，一伸手抽出黄芩的佩剑，与之相斗。
张天师号称一代宗师，他剑
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