“你干不掉她。”东方建国语气平和地回答道，“这从一开始就是一场必输之战。”
汤义愣了一下儿。她真没想到东方建国会这么回答。
但很快她就意识到了，她们和希尔·蒙特的实力相差太过悬殊，所谓的拿枪杀人在红河空间站严密的保卫系统之下根本不现实。并没有严格的科学证据或者法律证明的情况下，什么都无法阻止希尔·蒙特得到伊甸。按照共和国行星开发法规定，只有具有行星开发资格的企业才能对无文明行星进行开发，而在那之前，即使是大型科研活动都是不被允许的。这也就导致汤义甚至无法让国家科学院的人先于希尔·蒙特在伊甸降落，向他们证明“超软糖”真的是具有集体智慧的智慧生命个体，而不是类社会性昆虫的集群。
法律在设定的时候并没有考虑到集体智慧生命的存在，在当时的人眼中集体智慧只不过是存在于科学幻想中对于不同智慧形式的假设而已。因为人类是这样一种每个个体都具有完全独立的自我意识的生命，所以难免会先入为主地认为这宇宙中大多数智慧生命也都如此。而这种想法则直接导致了，人们广泛地把智慧与文明等同。
一个具有智慧的种族怎么会没有文明呢？然而，一个具有智慧的种族就一定要有文明吗？这难道不好理解么，真正重要的是智慧，是具有思维能力与情感分辨的自我意识，而文明只不过是这些具有智慧的生命所聚集在一起形成的复杂社会结构而已。文明是现象，而智慧才是本质——难道就可以因为“超软糖”没有文明而抛弃他么？
汤义完全无法理解希尔·蒙特是怎样想的，也完全无法接受其他人可能的对于“超软糖”存在的偏见。可是她悲哀地意识到，希尔·蒙特已经打定主意要罔顾“超软糖”的安危开发伊甸，而她竟然在这里无能为力。
东方建国说这是“必输之战”，汤义渐渐有些明白了。她觉得自己可能是把人类心中的利益驱使看得太轻，却忘记了在从前地球时代，有些人甚至能为了利益罔顾自己同胞的生命，就更别提为了一颗注定会万众瞩目成为共和国又一颗明珠的珍贵旅游|行星的获利，而忽视另外一个种族的、甚至连文明都没有的、不为众人所知的智慧个体的安危。
或许即使多数人认识到了开发伊甸行为的不妥之处，也不会有人想要阻止。哪怕每个个体都是精英，人类社会的交流方式个结构也注定了，群体所表现出的“表型”依旧会是混乱、自私和短见——和一颗足够一百二十亿人享受成千乃至上万年的行星，和上面孤身一人毫无抵抗能力的“超软糖”，最终的结果不可能是为了保护后者的良心，而放弃前者带来的利益。
但作为一个具有理智的个人，汤义无法放弃“超软糖”。在认识到这宇宙中还存在那样美好的生命之后，她无法忍受眼睁睁地看着他被毁灭于人类开拓与享乐的欲|望中。
而且，汤义突然想到，她也并不是完全无能为力。希尔·蒙特抢先引导了舆论，而她财力和影响力都不足——或者说是完全没有——没必要和希尔·蒙特在这方面硬刚。汤义相信，这世界上一定有一些学术界人士能够意识到自发产生的集体智慧（而非人类构筑的神经元计算机的“类集体智慧”）的存在合理性，并且具有足够的责任心和使命感，愿意帮她向国家科学院说说好话。
现在汤义充分认识到东方建国具有多么敏锐的直觉和判断力，有些后悔自己没有早听她的，省去和希尔·蒙特磨嘴皮子的无意义的时间。现在距离正式拍卖只有不到十天了，她的动作必须得迅速。
和东方建国讨论了该找哪些学术界人士求助，很快就敲定了名单——这其实再容易不过，因为整个共和国最有话语权的星系社会学家无非那三位：凯希·韦洛、金明志和伊万·尼古拉耶维奇·扎伊采夫。
凯希·韦洛夫人，共和国一位伟大的男性，驻地居者文明的人类大使。他定居于亚特兰蒂斯地表，是人类文明与地居者文明首次接触者，被誉为“人类-地居者文明建交之父”。
金明志先生，则是与另外两个人类目前发现的文明建交的负责人。在她负责这项伟大的事务之前，还是共和国“静默自保”理论（注：此理论与下面“边疆预警-拦截”机制，之后还会提及）的建立者，目前依旧在政府任职，领导共和国文明关系处理委员会。
而伊万·尼古拉耶维奇·扎伊采夫先生，也是汤义最熟悉而且十分崇拜的一位，严格意义上并不是星系社会学家，而是一位热爱旅游的宇宙学家。她的兴趣关注点主要不在于银河系内具有智慧生命的文明之间的关系，而更在于整个宇宙的空间与天体。然而这并不能否认尼古拉耶维奇·扎伊采夫在星系社会学上做出的贡献，她完善了金明志的“静默自保”理论，并且建立了共和国的“边疆预警-拦截”防御机制。
当然，关于一颗行星是否应该被开发，这三个人的发言权也是不一样的。其中必然是对非人类智慧生命的研究深入解的凯希·韦洛最“靠谱”。所以汤义首先寄希望于这位在整个人类社会都很有名望的韦洛夫人，期望他能够认同为保护“超软糖”不应开发伊甸的观点。并且汤义还具有亚特兰蒂斯的着陆许可，不愁不能在亚特兰蒂斯地表降落。
相比之下见金明志困难得多。那位名气丝毫
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