1970年春节过后，经历过下放农村劳动锻炼洗礼的教师们，马上又要重操旧业，到组织分配的新的教学岗位执教。
王耀楚被分配到县城东北方向10多公里的石羊中学。
离别武冈二中那一天，他心里像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸全搅在一起了。从1960年进入这所学校，快10年了。10年一觉都梁梦，他在这里迈开了教书育人崇高职业生涯矫健的第一步，把心血和精力全部倾注在可亲可爱的学生身上！他对这里的每一寸土地、每一棵树木花草、每一处建筑物、每一块石头或每一处摩崖石刻和碑文，无不浸润着浓郁深厚的情和爱！他在这里莫名其妙地被挂过黑牌、当过“牛鬼蛇神”、陪过罚跪和批斗、睡过“鬼窝”“大铺”、提心吊胆受过武斗惊吓，但都能忍辱负重以国家民族安危为重，志存高远盼旭日东风河山长春。他肩挑简单得不能再简单的行李，也是全部家当：一床被子，几件衣裳，最值钱的就是一些常用的工具书籍，外带一把锄头。穿过了绿覆荫浓的鹅卵石小道，走下了“二邓祠”旁的石级台阶，就步出了梧桐和水杉掩映的校门。在法相岩前停住脚步，心里道声“再见了”；在摩崖石刻下，默诵一次“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来；一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”的《金刚经》偈语，就大步流星地朝玉带桥方向走去了。
赧水是资江的一条支流，发源于城步苗族自治县的资源公社（后改为乡）。另一条支流夫夷江，发源于广西资源县，流经湖南新宁，在邵阳县与赧水汇合而称为资江。跨过玉带桥，顺赧水而下，过了新东，就是石羊桥。王耀楚挑着行李，并无心思欣赏沿岸风光景色，走了约3小时，忽见前方一7拱6墩半园拱联石桥，知道这便是石羊桥了。他查过资料，此桥为800年前南宋淳熙年间进士李友直始建，300多年前清康熙2年云南人安一龙又捐资重修，也祘是县内一时代乆远的文物古迹了。据说桥面原来还盖有遮雨避风的木结构建筑，气势很有点与怀化通道侗族自治县的风雨桥相似，屋宇内还备有长凳和茶桌，是当地老百姓耕余休闲品茗摆“龙门阵”的场所。特别是每年端午节河面举行划龙船比赛，各家各户就提前来占凳子座位，一时半刻后划龙船比赛开始，桥上桥下人声鼎沸、热闹非凡。后来桥上建筑被拆除，那些昔时的闲情逸趣和热闹场面也就成了尘封的史料。正浮想联翩之时，忽见前面有一位学生模样的人，他就问去石羊中学还有多远。那学生模样的人自我介绍：“我就是高1班的学生，叫熊玉梅。学校就在对河桥的北端，一下子就到了。”他便根据那学生的指点过了桥，一路朝群山环抱、绿水环绕、风景秀丽的石羊中学走去。
石羊中学也叫石羊学校，是石羊公社的最高学府。学校有小学、初中，也有高中。那年月，批判资产阶级反动学术权威，砸烂了“城市老爷卫生部”，将城里的医院解散或停办，医师都赶下乡去了；“老爷教育部”砸得将烂未烂，但学校倒是首先砸烂了不少，许多有名望的教师也被优先赶到乡下去了，王耀楚就是搭乘这股“长风”到了石羊。但对于石羊中学来说，王老师的到来，无疑是一大福音。学校破天荒办高中，高1班就是1969年春季招生的，学生来源既有本地初中和农中毕业生，也有被砸烂停办了的县城中学的学生，而且66届、67届、68届的都有，年龄不等，文化程度也参差不齐。至于师资，则对不住，基本上是本校初中教师与学生一起“直升”高中。王老师此刻的到来，可想而知就是众望所归了。不过需要归需要，国情归国情。中国的国情是捧上压下，如果王老师是调省城、京城，那叫“荣升”，自然在“捧”之列；而现在是由县城调公社，亦即乡下，则叫“下放”，自然在打压之列。搭帮王老师人缘好、人品好、口碑好，可以不打压，但捧之断不可能，且大可不必。按照几千年形成的君君臣臣父父子子的惯例，他虽被安排在比较重要的教学岗位，但仍是学校普通的一名员工。好在他本本份份素来只知“埋头拉车”，不擅“察言观色”，悄悄地来了就来了，並没引发什么爆炸性新闻和轩然大波。
高1班共有40多名学生，均系不同年龄与层次的农家子弟。为他指过路的熊玉梅同学是全班最早认识王老师的学生。她对新来的这位身材高挑、面容和善、目光炯炯、声音宏亮的老师充满好感。她做梦也没想到，这位昨天向她问过路的陌生人就是自己的新班主任兼语文老师。她甚至后悔当时为什么不直接送他到学校。对于一位新老师，学生们总不免有着些许的好奇，在众人纷纷的议论中熊玉梅得知这位王老师是从当时县里最好的中学武冈二中来的，而且还是教高中毕业班的把关老师。大家都怀着或挑剔或崇敬的心情拭目以待。
由于社会大环境的影响，那个年代，知识分子都被冠上“臭老九”的混名，风传“知识越多越反动”，不少学生误认为“读书无用”，有的还说什么“只有鼎锅里煮白米，哪来鼎锅里煮文章？”学校教学很难步入正轨。再者，师资和教学设备等条件的缺乏，理化课根本无条件做实验，教材和教学内容肆意精简删节，学生也确实觉得学不到什么有用的知识，给学校教育也平添了几分困难。
然而值得
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