赵家桶匠夫妇像对待亲生儿子一样器重唐高才，将其收为义子，自己不吃不穿，也不让他饿着冻着，苦口婆心授其技艺，一心指望他支撑门庭。
赵家桶匠为人忠厚，乡亲邻里，和睦友善，唐高才如魚入水，若鸟归林，十分开心。
赵家桶匠家境并不宽裕，但因为有门精湛的圆木技艺，生活还算过得去。唐高才进入赵家没多久，人就变了个模样。
俗话说，人是铁，饭是钢。饭吃饱了，脸上、身上都有肉，以前那黄皮寡瘦、没精打采的瘪三相，很快被机警灵活、神采奕奕所取代。加上马靠鞍装，人靠衣装，义母专门为他缝制了士林布新衣，穿在身上，个子一下子好像高了许多。
镇上开办了农民夜校，乡村小学的教员义务教农民学文化。赵家桶匠特意为他报了名。
一到晚上，唐高才就按时去学习，不仅学会了认字和写字，还学会了唱歌，也学到了一些时事政治和政策道理。
白天就跟义父学干桶匠活。
三十六行，行行出状元。赵家桶匠就是夫夷江畔的“箍桶匠”状元。
“箍桶匠”属木工行业。通常，木工又分大木、小木，大木造房子，小木做生活设施。而根据所造生活设施的差别，小木又分为方木和圆木。方木做桌椅板凳，圆木做桶盆勺盖，俗称“箍桶匠”。
赵家是圆木世家，祖宗的祖宗的祖宗都是圆木技工，其精湛技艺都是世代相传。
据说，圆木技工最讲究的就是一个“圆”字——团团圆圆、圆圆泛泛，不仅手工打造的生活设施是圆的，这种手工艺人的心更应该是圆的，即追求圆满、向往和谐。所以又有“心不圆做不了圆木，性不善当不了箍桶匠”之说。这与所有艺术门类都强调“未学艺，先做人”是一致的，人格修养是至为重要的大事。
赵家桶匠什么圆木都做，而且都做得特别好。诸如人们生活中不可或缺的谷桶、米桶、水桶、尿桶、粪桶、饭桶、菜桶、饭甑、尿盆、脚盆、脸盆、洗碗盆、猪潲盆、锅盖、果盒等等，从生产生活用品，到姑娘嫁奁，无所不包，无所不能，应有尽有。尤其是嫁奁，包括姑娘洗漱、梳妆的全套用具，精心打造好后再用红漆漆了，红红火火，既漂亮吉祥，又经久耐用，更为出嫁姑娘所必备，不论家境贫富，都是一律由娘家打造好，出嫁那天由送嫁的队伍抬了，一路呜呜哇哇、吹吹打打送往新郎家。
唐高才初学圆木技艺时，兴趣非常之高。
看着那古里古怪的“十八般兵器”，如斧子、锤子、凿子、刨子、锯子、钻子、变桶刀、内圆刨、外圆刨、墨斗、鲁班尺、圆规等等，他很好奇。心想，原来就是这些个鬼把戏，能将一根根普通的木头，打造成形形色色的圆型器具！
但学的时间一长，就腻味了。
学徒期限长达3年，背不完的行规律条，备不完的圆木材料，简直枯燥透了。一件看似普通平常的圆木家具，如木桶，从选料、备料、下料，到最后制作成型，不知要费好多道工艺、好多细致入微的手脚工夫！
木箍桶样子看起来很简单，其实工艺非常复杂。首先要选取上好的杉木，为了防虫防蛀，木料需暴晒一段时间，直到干透为止，然后才能开始下料子、刨料子、起槽子、上底子、打箍子、刷桐油……每一道工序都要用到不同的工具，“十八般兵器”几乎样样用遍，最后才能做成一只木箍桶！
刚开始时，唐高才对义父加师傅的话是奉若神明的。义父要他晒木材，他就清早将木材搬到屋外禾坪，徬晚再将木材搬回屋里。要他下料，就按规定的尺寸将木材锯断。要他劈粗胚，就抡起斧子劈粗胚。
时间一长，就觉得义父老要自己干粗活，真正的技术奥秘又不传授。加上在夜校学了一些农民翻身当家做主人的道理，心里也想着自己要真正翻身当家做主人才好。但义父家庭成份是贫农，是响噹噹的依靠对象，农民干活才有饭吃，不干活天上不会掉白米饭，所以思来想去还是必须跟义父学手艺。
只是这圆木技艺也太难学了。时间大约过去了一年，他仍然是晒木材、下料、劈粗胚。有时义父受别人邀请到乡下去做上门工，他就得挑工具箱。到了请他们干活的人家，别人对义父奉为上宾，师傅长师傅短地叫个不停，吃饭坐上席，还不停地荐菜，对他却是叫“徒弟伢子”。为了有朝一日自己也能当上师傅，也能独挡一面、出人头地，他只好忍气吞声，老实学艺。
唐高才也算得上是个古灵精怪十分机巧的人。他不肯说出他来自何方、家住何处，是有他的道理的。他并非没有家乡、没有父母，而是要把那个秘密永远埋藏心底，决不让别人知道。
他的家乡在与湖南西部毗邻的一个省份，出生在一个三省交界的小山村，虽然世代都是务农为生，但并非从心底里信奉“土能生万物，地可产黄金”的老实巴交的农民。
他的父亲吸毒、好赌、不事农桑，且时常偷盗行窃。他清楚记得，父亲最爱说的一句口头禅，是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。”
记忆中，他好像很少看见父亲愁过忧过。反正没有钱时就去偷，大至耕牛，小至鸡鸭，碰上什么就偷什么。偷了东西换成钱，就吃喝嫖赌、快活逍遥。
妈妈本来很贤惠，因为不满父亲这些恶行劣迹，成了父亲的下饭菜、眼中钉、肉中刺，常遭
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