一横一竖“十”字成，上北下南左西右东交点为中，东南西北中，金木水火土，五行相生克，再有一撇一捺是“米”字，八卦即已生成，横直弯钩，竖直弯钩，随手一挥即成圈，阴阳即已生成。阴阳生五行，五行生八卦，八卦生两仪，两仪生四象，八八六十四卦包罗万象，世间万物皆生于阴阳，一式千手观音包罗万象。
一拳既出，点到为止，从前后看点，从左右看是横，从上下看是竖，从东北西南看是撇，从东南西北看是捺，而随手一圈可曲中取直，直中取曲，无头无尾，无始无终，已不知是点是横是竖是撇还是捺，正是一挥既出阴阳生，包罗万象无影踪，段鸣由此创出无踪拳法，开创无踪门，成为一代宗师。
无踪拳法主旨是用最大力量，最快速度反复做最简单动作，要义是使重若轻，使轻若重，最简单动作是大鹏展翅，左右开弓。千手观音独臂如来，这是无踪三式，点横竖撇捺，横直弯钩，竖直弯钩则是无踪七杀式。
字为何字，文为何文。文即是武，武即是文，点即是横，横即是竖，竖即是撇，撇即是捺。横直弯钩，竖直弯钩；竖直弯钩，横直弯钩。人即是字，字即是人，攻即是防，防即是攻，无始无终，无迹可寻，是谓无踪。歌云：天生万物有记述，五子登科朝日生，阴阳互化相生克，随手一挥无影踪。
以深厚文学修养做底子，段鸣终于拳法大成。再研习诸般兵器，根据诸般兵器形制特点，很快融会贯通。任何一物拿在手中都能得心应手，但是武功再强，也只是取胜之道之伎俩。真正的高手，兼具轻身功夫，去留随心所欲。留则战，战则胜。去即离，说离便离，一离便无踪影，做到这点，必须身轻如燕，又必须一冲数丈，身轻似燕不难，一冲数丈也不难。只要肯下功夫，身轻似燕用簸箩功解决，一冲数丈用陀螺功解决。
簸箩功法。簸箩是一个特制似簸似箩大筐，里面放满沙子，人沿箩口奔跑，并逐渐减少沙子，待到筐内沙子清空，人沿箩口奔走，箩筐不倾倒，簸箩功才算大功告成，身轻似燕，却不能踏雪无痕。段鸣年纪偏大，仅限于此，待到白元通锻炼簸箩功法，逐步减少簸箩底与地面接触面积，待到箩底似锥，人在箩口奔跑簸箩不倾倒，簸箩功才能算真正大功告成，即能踏雪无痕。这是一个复杂过程，练功之人不但要有深厚武功作底子，而且“使重若轻，使轻若重”法门要巧妙应用。人身所负重量，轻轻重重重重轻轻与筐里沙子多多少少、少少多多巧妙搭配结合在一起才能练成。
陀螺轻身功法，挖一土坑，背坑背北面南站立于坑上，跳下纵起，纵起跳下，待到毫不费力时，纵起时身体顺旋90度立于坑上西边，面西背坑站立，再逆转90度跳下，如此纵起跳下，。跳下纵起，待到毫不费力时，纵起时身体顺旋180度立于坑上北面，面北坑而立，再逆转180度跳下。如此纵起跳下，跳下纵起，待到毫不费力时，纵起时身体顺旋270度立于坑上北面。面东背坑而立，再逆旋270度跳下，如此纵起跳下，跳下纵起，待到毫不费力时，纵起时身体顺旋360度立于坑上南面。面南背北而立，再逆旋360度跳下，如此纵起跳下，跳下纵起，待到毫不费力时，纵起时逆旋，跳下时顺旋，从90度到360度，待到毫不费力时，加深土坑深度到恰当，再如法炮制。纵起跳下，跳下纵下，待到土坑深度增加到一定时，陀螺功即告大功告成，一冲数丈，身似陀螺在空中翻转，这也是一个复杂过程，是“使重若轻，使轻若重”法门巧妙应用，是腿上所绑沙包轻轻重重、重重轻轻，与沙坑深度深深浅浅、浅浅深深巧妙结合在一起才能炼成。
簸箩功也好，陀螺功也罢，都是“使重若轻，使轻若重”法门巧妙应用，都是用最大力量最快速度反复做最简单动作的结果，这是一个漫长过程，段鸣经过不断摸索总结，整理出一套完整练功方法。待到教授白元通，各种功法套着练习，相辅相助，相得益彰，事半而功倍，进展自然神速。值得一提的是，剧烈运动过程中，身体内会产生一些有害物质，消除这种物质方法很多，而打铁这种轻中等活动是消除这种物质最好办法。白元通练功打铁之余，不是读文章，就是练书法，参悟无踪拳法，真正做到劳逸结合，动静相宜。
从表象上看，无踪拳法是外家功法，其实不然，他是地地道道内家功法。千手观音顺圈圈、逆圈圈，全身都在圈圈。包括身上每一个毛孔都在各自为政圈圈。气从丹田生，力从口中出，丹田之气尤其转得异乎寻常，越转越强，真气越聚越多，外力促生内力，内力反促外力不断增强，外力与日俱强。倘若左圈逆圈与右圈圈逆圈对接。或者左圈圈顺圈与右圈圈顺圈对接，则丹田之气朝一个方向运转不歇，运转自如。越转越强，象滚雪球一样越滚越大，效果更佳。大到一定程度，以左右开弓提至中丹田，以大鹏振翅提至上丹田，再下压到下丹田，则任督二脉打通，而进步撤步，脚踏
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