梦伊伊读过这阙词，也记得词的内容如下：
晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。
绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郞：今夜纱厨枕簟凉。
到此时梦伊伊才恍然大悟，慕摩尔之所以有这样的观点，应该是受了某某大学某某美女教授对李清照的奇谈怪论影响。
梦伊伊是在网上查找李清照资料的时候无意中读到的这篇文章，那位号称古典文学博士的美女教授通过断章取义，再加上个人臆想，得出了几个惊世骇俗的结论。
其一是李清照是个瘦美人，证据是李清照写过三句带“瘦”字的经典名句，又通过论证欧阳修、苏轼、黄庭坚、秦观等人的诗词里也出现“瘦”字，认为唐朝以胖为美，宋朝以瘦为美，李清照应该是一位弱不禁风的瘦美人。
其二是李清照是个赌棍，甚至赌神和赌博的祖师爷，因为李清照不仅斗茶、斗鸡、斗蛐蛐儿和通宵打麻将，也有李清照的《打马图序》为证，“使千万世后，知名辞打马，始自易安居士也”，认为“打马”是今天麻将的前身，李清照就是一个嗜赌如命的大赌徒。
其三是李清照是个酒鬼，而且爱喝“花酒”，也即赏花喝酒，你看她又是“沉醉不知归路”，又是“浓睡不消残酒”，而且喝的还是人称“扶头酒”的烈性酒，不是好酒贪杯的大酒鬼是什么。
第四个推断最颠覆人的三观，李清照是个“好色”的fēng_liú女人，那句“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”说的不是含羞的少女，而是怀春的少女，至于那阙《丑奴儿》，就是一阙求爱的艳词，可见李清照是一个不知羞耻的色女郎。
如果从学术争论的角度看，这位美女教授的结论不无新意，可从学术严谨的角度看，梦伊伊认为这纯属凭空臆造和哗众取宠。
艺术源于生活又能不等同于生活，仅仅从人家作品里断章取义几句就妄加臆测，是种不负责任的态度。
写几首言情诗就说人家“好色”，那么画人体画的就不是“好色”那么简单了，以此推论，从古至今该有多少艺术家是登徒子和潘金莲呢？
所谓“酒鬼”之说也是无稽之谈，李清照的词里是涉及到很多喝酒，可酒在艺术创作里是一种寄寓，李白斗酒诗百篇，王勃醉写滕王阁，张旭豪饮书狂草，如果以此为证，古代的艺术家很多都是酒鬼了。
至于什么“赌棍”之说同样，放到那个历史时期，投壶、围棋、象棋、六博、双陆这一类博弈应该是文人雅士的一种休闲活动，如果说其是赌博并无不妥，可说李清照嗜赌如命未免牵强。
因为不敢苟同这位美女教授的观点，梦伊伊也就不指望能从慕摩尔那里得到什么帮助了，委婉地中断了交流，慕摩尔接连发了很多东西她都没有回。
根据现有的史料，要想还原真实的李清照很难，而恰恰是因为有这些史料，人们才推断出各种版本的李清照，说不清哪个更接近于原貌了。
历史题材创作真的很让人苦恼，不做大量的历史考证不行，做了没做到位也不行，如果是穿越题材的还好，可以天马行空的驰骋作者的想象，不用考虑那么多严谨性和真实性，严肃题材的则必须尊重历史。
创作班昭像，只需画出她的文气和大家之气，创作卓文君像，只需画出她的坚韧和乐观性格，创作蔡文姬像，只需画出她的忧郁和凄惨经历，因为这些人的史料少之又少，大家的认识比较趋同，那么李清照需要画出什么呢，自己怎样才能从那些既相对繁杂又相对匮乏的史料里抽丝剥茧，找到答案呢？
呼萧然说她要是能穿越到宋朝，亲眼看一看李清照就问题解决了，这当然好，问题是怎样才能办到呢，七色花？
她情不自禁的看了一眼那瓶七色花，在正午的阳光下，七色花的颜色很艳丽，花瓣像透明的一样。
她用喷壶往花上喷了点水，花变得越发晶莹剔透起来。
假如真如肖太太所说，这个花是有魔力的，自己是不是可以提出这个愿望，穿越到宋朝，见一见真实的李清照呢？
如果真的见到李清照，并把她画下来，那岂不是一件世所未闻的大幸事，梦伊伊的心速骤然加快起来。
哈哈，如果自己看到真实的李清照，结果发现那些所谓专家、学者的推论谬之千里，是不是很有意思？
她兴奋的在画室里直打转，想自己见到李清照后该说什么该做什么，是不是要向她提问那么多史料没有记载的问题，比如她的姐姐叫什么，归宿是什么，她的生母到底是谁，是丞相王珪之女那个王氏还是户部尚书王拱辰孙女那个王氏，她和赵明诚的爱情真的那么美好吗？
自己会以什么样的身份穿越过去呢，是李清照身边的人，还是路人甲或路人乙呢，丫鬟，仆妇，闺密，还是卖人肉包子的孙二娘，呵呵。
做她身边的人是最好不过的，可以近距离的观察李清照，更好的把握对象的形神关系，还可以知道李清照的更多秘密呢。
穿越过去是好，可万一出现意外怎么办，机器还会出故障呢，更何况是人的法术，要自己是回不来，岂不再也见不到呼萧然、爸爸妈妈以及梦伟伟这些亲人了。
要不要先和他们打个招呼，
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