老和尚凝神闭目，面色安详，双手合十。披一身绯衣袈裟，结跏趺坐，托钵于前。身旁支起一竖幅，上面写着几个毛笔大字，“为人说经，每日一句。”然而，足足一月光景，竟无一人问津。在这人来人往的南市，不得不叫人惊奇。
卢文溪一开始便注意到老和尚，心想这老和尚既不上门乞食，如何充嗛果腹？每日卖柴之后，都买几个馒头，悄悄放在泥钵中。老和尚始终凝神闭目，不曾瞧他一眼，不曾言谢半句。此刻，他又买好馒头放于钵中，正准备离开。
“善男子请留步！”老和尚睁开眼睛，面色安详，喊道。
“和尚是在叫我？”他回过头，问道。
“善男子每日赠我馒头一二，却不曾求解经文二三，云何？”老和尚慈祥地看着他。
“和尚有所不知，鄙人粗陋尚不识字，又何来经书之惑？”
“和尚此刻将行西去，无以赠善男子。只一句经文说与汝听，缘深缘浅全凭造化。”老和尚复又闭目。
“愿听和尚教化。”卢文溪席地而坐，潜心听教。
“和尚便为你说这《能断金刚般若波罗蜜经》中的一句经文：诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”
“应无所住而生其心……应无所住而生其心……”他不自觉地念起，只觉身心舒畅，如沐春风。
“善男子可有何感悟？”老和尚问道。
“似有非有，却道不出。”
“似有非有本无有，道不出者不可道。”
“鄙人愚钝，请和尚为我解说。”卢文溪叩拜道。
“既言不可道，众生又何求？善男子请起！”老和尚起身，扶起卢文溪。
“鄙人曾听说，善男子、善女人皆在寺庙中求佛祖庇佑，可知佛祖能见人心。鄙人心中所悟虽道不出，和尚出自佛门，却应有通晓之本领。”
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。如来说诸心皆为非心，是名为心，和尚又有何通晓之本领？知汝心者，唯汝一人，旁人只能渡你。”
“还请和尚渡我！”卢文溪恳求道。
“欲人渡者，必先自渡。和尚修行浅薄，不知佛法。他日你若能破除心中迷雾，可前往黄梅东禅寺，参礼五祖忍大师。”
老和尚说完，拾起泥钵，便朝西方走去。忽起一阵疾风，将那竖幅吹向空中，不知去向。卢文溪再看老和尚时，已不见了身影，心中顿生惆怅。回白云山的路上，那句“应无所住而生其心”不停回荡在耳边。虽然不能完全理解个中奥义，却能叫他心如止水，仿佛坠入空灵境界。
后几日，遇有空闲，他便独自参悟此经文。
大娘见其近来白天心情舒畅，入夜睡眠颇深、呼吸匀称，问道，“有何喜事瞒着娘？”卢文溪思虑片刻，便将老和尚说经一事娓娓道来。大娘越听越奇，追问道，“那和尚真的要你前往黄梅东禅寺，参礼五祖忍大师？”卢文溪回答道，“正是！可有何不对？”
李大娘摆了摆头，思绪拉回21年前。文溪出生的那天，有二异僧到府上化缘，说是看见一道佛光从天而降。卢司马与夫人都不信佛，何来佛光降临？二异僧得知有子诞生，恍然大悟道，“原来如此，此子定与佛门渊源深厚。”卢司马问道，“照二位和尚所说，当将他送入佛门修行？”二异僧指点道，“当下正值四祖入灭，忍和尚继任五祖，开东山法门。此子恰逢此时，乘佛光而来，或与忍和尚有不解之缘。然而世间因缘际会，一切机缘自有定数，无需强求。我二人得见佛光，想必是受佛祖启示，便为之赐名‘惠能’。”卢司马高兴不已，用上好的斋饭答谢二异僧。哪知没过两年，竟遭革职流放，便以“惠能”之名不吉利，遂改名为“卢文溪”。
这是他第一次听说这件事，关于“惠能”这个名字，竟毫无印象。大娘只解释道，那时你还小，不记得也很正常。要不是听你这次说起，连我都快想不起来了。卢文又溪琢磨起老和尚的话，心中不由得升起一个念头。李大娘沉思一番，严肃地问道，“娘问你，那老和尚所传经文你可能参透？”他默念那句经文，尔后回答道，“明明不懂，却又能从中得到诸多启发，精神为之一振。若是有和尚为我指点，定能收获无穷。”李大娘默默起身，两眼无神，便不再多说。他也不再多问，两个人都是心事重重。
如此过去三日，此事已渐渐淡忘。正午时分，柳进元和凤娘突然造访。李大娘别提有多高兴，见到凤娘如见儿媳般亲切，柳进元反倒成了陪衬。一番寒暄过后，柳进元和卢文溪在门前闲聊，凤娘则和李大娘在屋内准备饭菜。
柳进元巧施连环计擒获真凶一事，由广州刺史王允上表朝廷，嘉许其为“正七品中县令”。临县官员纷纷前来道贺，一时传为佳话。如今可谓是众望所归，春风得意。
坐拥朝廷嘉许和民心所向，柳进元欲选贤任能，施展改革之抱负。数日之内，便以三顾茅庐求得黄老夫子出任主簿一职，又将袁朗招致麾下。此刻前来，正是为邀请卢文溪担任衙门捕头。
卢文溪听罢，神情慌张，连连拒绝道，“非我不肯助你，志不在此，又实无任何才干。”柳进元晓以大义，劝说道，世间智慧源于道德，你有仁义之心，才干自然远胜旁人。既有才干，便应立报国安民之志。卢文溪欲辩无言，一
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