你仔细看23-24：罗得到了琐珥，日头已经出来。24，当时god［就］将硫磺与火，从天上god那里降与所多玛、蛾摩拉…；朋友们-读者们-我亲爱的“打字幕姊妹”，我不知道你看到了什么？
我看到的是紧迫感、焦急感、那是god对恶人惩罚的刻不容缓。还有，在这里我也看到了对善良人、虔诚人、完全人的慈爱！这些在24处都全部得到了查验。每个人的看见都不同，为什么他看见了而你却没看见？想没想过这个问题，不知道。难道我就跟他不同吗，这到底是什么？——没有答案。
23处，罗得到了琐珥，日头已经出来了。24，“当时”，god将硫磺与火，降与所多玛、蛾摩拉城。我们知道罗得是个善良的人，他跟亚伯兰一样，乐于接待行远路路过他家门口的远方人。你如果看了前面的章节就会知道他们很诚恳！罗得与亚伯兰遇见远人第一个动作是：迎上去、俯伏在、主人，求你住在我家里，他们都是虔诚人、义人、完全的人。god就珍爱这样的善良人，为了他们可以做一切的牺牲……
23，罗得到了琐珥，日头已经出来了。24，此时，god将硫磺与火，降与所多玛、蛾摩拉城；注意看，24处有个“此时”。“此时”的意思是god以罗得到达琐珥城作为惩罚的信号。看见没？这就是对虔诚人、义人、善良人的慈爱，god为了这样的人容忍姧恶之人一小会儿。再看：此时，god将硫磺与火降与所多玛、蛾摩拉城；你仔细看god连一个“就”字的省去了！这是直接性的审判已经准备好，只等罗得到达琐珥城作为实施毁灭的开始。嘿，无法想象……
“god将硫磺与火降与所多玛、蛾摩拉城”
25，把那些城和全平原，［同时］并城里所以居民，连地上生长的都［全部］毁灭了［完成式］。注意：25处是毁灭的结果。你看25最后说“连地上生长的都毁灭了。”此处这个用词是个无法超越的极限，它没说连草都毁灭了，祂说的是：连地上生长的都毁灭了。这个用词简直就太高了！什么是生长的？生长的就是连生的带长的。首先说“生的”，“生”的意思有两个；第一，出生，人是生的，哺乳动物也是生的。生的第二个意思是半成品；比方说在做饭的时候食物没有熟，我们会说是“生的”没有熟，吃了会拉肚子。好，现在再来看“长的”；“长”跟生有紧密的联系，身体“长”高了；植物都属于“长”出来的，能“生长”的，这些全毁灭了。有人会问：细菌毁灭了吗？嘻嘻！如果细菌不能生长它就没有毁灭。
24-25：当时，god将硫磺与火降与所多玛、蛾摩拉城，把那些城和平原，并城里所有的居民，连地上生长的都［全部］毁灭了［完成式］。
我们继续来看26：罗得的妻子在后边回头一看，就［立刻］变成盐柱［石雕像］。
27，亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在god面前的那个［希伯伦城幔利拥有的橡树］的地方。28，［亚伯拉罕］向所多玛和蛾摩拉全地平原观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。
注意：26单独说的是违抗god命令的结果，27-28说的是god毁灭所多玛蛾摩拉城以及平原的场景。
当初两位使者把罗得和他妻子并两个女儿从所多玛城拽出的时候，使者告诉罗得说：逃命吧！不可回头观看“不可回头观看”，免得你被剿灭。这里god已经警告过罗得了，当时罗得妻子都在跟前。此处注意：god的使者、天使就代表了god，就像国王的使者代表国王一样；将军交战不斩来使［就是使者］。可是你看26处罗得的妻子处于好奇心就回头看了一眼，这一眼导致她违抗god的命令变成盐柱［石雕像］。这里给cian就提出了一个严正的警告：不可违背god的教导，罗得妻子就是一个真实的参照。亚伯兰能蒙god与他立约赐福的关键是：亚伯兰是个完全人。god与亚伯兰立约的要求是“你和你的子孙都要做完全人”，这样我［god］就永远做你们的god。我们知道亚伯兰是一个非常敬畏god的虔诚人，那么亚伯兰的子孙必须和亚伯拉罕一样才能得到god的祝福；这一点也不矛盾。这里有个问题：什么是“完全人”？标注：“完全人”就是远离恶心、恶念、恶言、恶行的人。只要亚伯拉罕的子孙后代远离一切恶事，god就与他们永远在一起；god就是祝福！祝福在哪里——god就在哪里。此处需要注意，你只要与恶沾边；你就不是好人。只有好人虔诚人、良善的人才能蒙god的祝福，god与他们在一起。因为祂曾说：我们要照着我们的形象造人、按着我们的样式，god照他形象造了人。祂造人乃是造男造女，所以祂要赐福给那些爱护他形象的人。
你有祂的形象，你有祂的气息，所以祂就要赐福给你！但是，你不能与恶有份，恶人的属性就是攻击，恶人是在毁坏别人的气息
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