好，请预备一颗安静的心，我们一起进入｛摩押人和亚扪人的起源｝——上集回顾：这里说明了当时god毁灭所多玛、蛾摩拉城时的惨烈状况，为了使得更直观的体验需要地里位置的说明，下面就把希伯伦城距离所多玛城的大概距离分析出来。我们知道亚伯拉罕现在就居住在希伯伦城幔利橡树那里，这里要声明的是橡树只是作为地理坐标在用，幔利的橡树在希伯伦城外面。亚伯拉罕就是亚伯兰，亚伯兰是西伯莱民族他是从迦勒底吾珥城迁移过来的。也就是说亚伯兰和侄子罗得都不是本地人，他们叔侄二人只是以流浪者的身份寄居在此。希伯伦城幔利的橡树到所多玛城大概位置85公里。
——上集我们知道罗得是个乐意接待那行远路的人，在上集中两位天使答应罗得不毁灭他要求到那里逃生的琐珥城，因为这个缘故罗得拯救了一座城池——琐珥。p19:30，罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿住在一个山洞里。31，大女儿对小女儿说：我们父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32，来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样我们好从他那里存留后裔。
30-31处说的是罗得和两个女儿逃到琐珥城以后，god当时以罗得到达琐珥作为毁灭罪恶之城所多玛的信号，因为god不愿伤害一个良善的人。罗得没做过啥恶事，他也像亚伯拉罕一样乐于接待远人；可以说罗得是个很有爱心的人。这点从当时晚上所多玛人向他要两位天使的经过就能看到；当时两个人［god的使者］被罗得特别诚恳的邀请到自己家中过夜，此处就表明罗得是个有爱心的人。你看p19:3，罗得切切地请他们［两人］进去到他［罗得家中］屋里，他们［二人勉强］这才进去。罗得为他们［二人］预备宴席、烤无酵饼，他们［二人］就立刻吃了。注意：此处表明这两位天使接受了罗得的招待［服侍］，这从侧面也反应了罗得不是坏人。你要知道god的使者拥有god的能力这一事实，使者本人就代表了god；使者接受罗得的招待和服侍就等于god接受了罗得的服侍。从这一点来看罗得还是个虔诚人。此时两位使者是专门奉god的旨意特来查看此城的罪恶的，假如所多玛城真的充满吞吃善良人的恶事存在，那么所多玛城的惩罚就在眼前了。前面说了god为何查看所多玛、蛾摩拉两城的原因，那是因为城中之人充满了罪恶；他们好流人血残害生命，有哀哭的声音传于god耳中，god怜悯［珍爱］他们。为了更直观的了解god毁灭两城的原因，我们需要简短回顾一下所多玛城中的罪恶。od说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重［罪大恶极］，声闻于我［哀哭的声音被我听见］；注意：此处的“声闻于我”是指那些被欺压残害者的哀哭声。因为他们孤苦伶仃没有依靠，所多玛人［土著人］就鱼肉外族或是行路者；所多玛人把欺压残害当成一件乐事来做，大小老少都一起参与。所以此处god说：所多玛和蛾摩拉罪恶甚大［罪大恶极］；声闻于我。注意：你看god前半句指所多玛城的有罪；而后半句说在那里有被欺压残害的事发生。此处也说明了所多玛的罪恶程度，我们知道god在天上，如果是少数人被欺压残害这哀哭就很难被god所听到；就是因为所多玛城中作恶太多所以哀哭、哀嚎透彻心扉的呼救说：谁能救我们、谁给我们申冤、还有谁～肯顾念我们没有依靠的人们？这样无助的哀嚎痛彻心扉，是啊！还有谁肯顾念他们？——god说：所多玛和蛾摩拉罪恶甚重［罪大恶极］，［哀哭］声闻于我；21，我现在、我现在要下去，查看他们［所多玛城、蛾摩拉城］所做的，果然［是否］尽像那达到我耳中［哀哭］的声音一样吗？若是不然［如果不是］，我也必知道、［我随后就知道］。朋友们，你注意20处god是怎么表示那些无依无靠受欺压的百姓的：声闻于我；此处真可谓是快、准、狠、直接了当实在是刻不容缓啊，这就是god在顾念那些没有依靠受苦之人的顾念之情！
谁能怜悯那软弱的人、谁能给那人盼望、还有谁能让他们站立起来！
——god说：我能。god~bless-your……
我们知道最终god毁灭了所多玛、蛾摩拉城以及那里的平原，可以说是彻彻底底完完全全的毁灭了。19:23，god罗得到了琐珥，日头已经出来。当时［立刻］，god［直接］将硫磺与火降与所多玛和蛾摩拉。25，把那些城和平原［约旦河平原］，［连同］并城里所有的居民、以及连地上生长的［连生带长的］都［全部］毁灭了［完成式］。看见没？朋友们，这就是god对恶人的审判惩罚。在此处你看到了祂对恶的憎恨程度，以及祂对虔诚、善良的人们的顾惜。我们知道罗得没有做过恶事，他也算是好人；你再god以罗得一家到达琐珥城作为毁灭开始的信号弹；此时你就知道毁灭已经早就准备好了，只等那善良的罗得逃到琐珥城。这也是god的顾惜啊，祂的公义就是不会把善良与罪恶一同对待。久久的等待、焦急的忍耐只为罗得，祂是那么的大能却为了一个人、祂愿意容忍恶人一小会儿。恶人的惩罚就在他的眼前，惩罚的日子恶人的财宝不能救他脱离死亡；骄傲到，羞耻同到；盗賊来，毁坏也来。以上说明了一个问题：god赐福与虔诚人、公义人、良善人、完全人、敬虔人，god的祝福是你人无法想象的；人的想象力受到知识的
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