《穀城山房筆麈》云：“優人為優，以一人幞頭衣綠，謂之‘參軍’；以一人髽角敝衣，如僮僕狀，謂之‘蒼鶻’。參軍之法，至宋猶然，似院本及戲文裝淨之狀，第不知其節奏耳。”
《近峯聞略》云：“參軍至唐，為故事，名‘副淨’。”
《雲麓漫抄》云：“近日優人作‘雜班’，似雜劇而簡略。金官制有文班、武班；若醫、卜、娼、優，謂之‘雜班’。每宴集，伶人進，曰‘雜班上’。故流傳至此。”﹡
《應菴隨錄》云：“古之優人，於御前嘲笑，不但不避貴戚大臣，雖天子后妃亦無所諱，如唐中宗時內宴唱《回波詞》是也。”
《暖姝由筆》云：“有白有唱者，名‘雜劇’。用弦索者，名‘套數’。扮演戲文，跳而不唱，名‘院本’。”
《國初事蹟》云：“洪武時，令樂人張良才說評話，良才因做場擅寫‘省委教坊司’招子，貼市門柱上。有近侍言之，太祖曰：‘賤人小輩，不宜寵用！’令小先鋒張煥縛投於水。”
《莊嶽委談》云：“古教坊有雜劇而無戲文者，每公家開宴，則百樂具陳，兩京六代，不可備知。唐、宋小說，如《樂府雜錄》、《教坊記》、《東京夢華錄》、《武林舊事》等，編錄頗詳。唐制，自歌人之外，特重舞隊，歌舞之外，又有精樂器者，若琵琶、羯鼓之屬；此外俳優雜劇，不過以供一笑，其用蓋與傀儡不甚相遠，非雅士所留意也。宋世亦然。南渡稍見淨、丑之目，其用無以大異，前朝浸淫勝國，《崔》、《蔡》二傳奇迭出，才情既富，節奏彌工，演習梨園幾半天下，雖有眾樂，無暇雜陳矣。”
《紫桃軒雜綴》云：“張鎡，字功甫，循王之孫，豪侈而有清尚。嘗來吾郡海鹽，作園亭自恣。令歌兒衍曲，務為新聲，所謂‘海鹽腔’也。”《菽園雜記》云：“嘉興之海鹽，紹興之餘姚，寧波之慈谿，台州之黃巖，溫州之永嘉，皆有習為倡優者，名曰‘戲文子弟’。”
《宋史新編》云：“理宗在位久，董宋臣、盧允升作夫容閣、蘭香亭，宮中進倡優、傀儡，以奉帝遊﹡宴。”
《宋史樂志》云：“女弟子隊，六曰‘採蓮隊’，衣紅羅生色綽子，繫裙，戴雲鬟髻，乘彩船，執蓮花。”
《麈史》云：“衣冠之制，上下混一。嘗聞杜祁公欲令人吏、技術等官，少為差別。後韓康公又議改制，如人吏公袍倍加?，俗所謂‘黃義襴’者是也。幞頭合帶牛耳者，今之優人多為此服。”
《霏雪錄》云：“宋高宗時，饔人瀹餛飩不熟，下大理寺。優人扮兩士人相貌，各問其年。一曰：‘甲子生。’一曰：‘丙子生。’優人曰：‘此二人皆合下大理。’高宗問故，對曰：‘??子、餅子皆生，與餛飩不熟者同罪耳。’上大笑，赦原饔人。”
《四朝聞見錄》云：“韓用兵既敗，須髩皆白，莫知所為。伶優因上賜宴，設樊遲、樊噲，旁一人曰‘樊惱。’問樊遲：‘誰與取名？’對以：‘孔子所取。’又揖問樊噲，曰：‘爾誰取。’曰：‘漢高所命。’又揖樊惱，曰：‘誰名汝？’對曰：‘樊惱自取。’”
《說圃識餘》云：“一伶人作不識字官，稱‘難做。’吏曰：‘官不過判耳。每判日，當先書案上，但依畫判之。’從一日至三日，皆依畫判去。至四日，不能；至五六日，擲筆下走，曰：‘做不成。一日難似一日矣。’”
陸務觀云：“嘗記先人說：紅鞋飾帶，始唐莊宗施之優人。”﹡
《癸辛雜誌》云：“嘗聞梨園舊樂工云：‘凡大燕集，樂初作，必先奏引子。如大石調引子，則自始至終，凡絲竹歌舞，皆為大石調。直至別奏引子，方隨以改為耳。’又云：‘凡燕集初作，或用上字，或用工字，然必須眾樂皆然，是謂‘諧和’；或有一時煞尾參差不齊，則謂之‘不和’，必有口舌不樂等事；前後驗之，無不然者。’以此推之，則樂之關乎治亂，為不誣矣。”
《齊東野語》云：“女冠吳知古用事，內宴，演參軍。教坊輩請簽文書，參軍怒曰：‘我方聽觱栗。’”
《都城紀勝》云：“雜劇中先做熟事一段，名曰‘艷段’。次做雜劇。或添二人，名曰‘裝孤老’。凡影戲，乃京師人初以素紙雕鏃，後用裝色裝皮為之，其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，奸邪者與之醜貌，蓋亦寓褒貶於世俗之眼戲也。”
《輟耕錄》云：“稗官廢而傳奇作，傳奇作而戲曲繼。金季、國初，樂府猶宋詞之流；傳奇猶宋戲曲之變，世謂之雜劇。金章宗時董解元所編《西廂記》，世代未遠，尚罕有人能解之者，況金雜劇中曲詞之冗乎。”
《筆麈》云：“杜佑曰：‘窟儡子’，亦曰‘傀磊子’，本喪雅也，漢末始用之於嘉會，北齊高緯尤好之。’今俗懸絲而戲，謂之‘偶人’，亦傀儡之屬也。又有以手持其末，出之幃帳之上，則正謂之‘窟儡子’矣。”又云：“漢有魚龍百戲。齊、梁以來，謂之‘散樂’。樂有舞盤伎、舞輪伎、長蹻伎、跳劍伎、吞劍伎、擲倒伎，今教坊百戲，大率有之，惟擲倒不知何法，疑即‘翻金斗’。﹡
‘翻金斗’字義，起於趙簡子之殺中山王。以頭委地，而翻身跳過，謂
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