《殺狗勸夫》“祇從取砌末上”，謂所埋之死狗也；《貨郎旦》“外旦取砌末付淨科”，謂金銀財寶也；《梧桐雨》“正末引宮娥挑燈拿砌末上”，謂七夕乞巧筵所設物也；《陳摶高臥》“外扮使臣引卒子捧砌末上”，謂詔書、纁幣也。《冤家債主》“和尚交砌末科”，謂銀也；《誤入桃源》“正末扮劉晨、外扮阮肇各帶砌末上”，謂行李包裹或採藥器具也；又“淨扮劉德引沙三王留等將砌末上”，謂春社中羊酒紙錢之屬也。
近安慶“幫子腔”劇中，有桃花女與周公鬬法、沈香太子劈山救母等劇，皆本元人。又《義兒恩》，﹡兒問罪在獄，適兒赦而盜殺，母誤盜屍為兒屍，全本《蝴蝶夢趙頑驢偷馬殘生送》一折也。又有《五雷轟》〔六〕者，演孫臏事，內有卜子夏，此正本元人劇《馬陵道》中有卜商也。
《裴少俊墻頭馬上》，白仁甫作，《錄鬼簿》作《鴛鴦簡墻頭馬上》。《便宜行事虎頭牌》，李直夫作，《錄鬼簿》作《武元皇帝虎頭牌》。《李素蘭風月玉壺春》，武漢臣作，《錄鬼簿》有《鄭瓊娥梅雪玉堂春》，無此目。《陶學士醉寫風光好》，戴善夫作，《錄鬼簿》無此目。《翠紅鄉兒女兩團員》，楊文奎作，《錄鬼簿》無此人。《半夜雷轟薦福碑》，馬致遠作，《錄鬼簿》無此目。《包待制三勘蝴蝶夢》，關漢卿作，《錄鬼簿》無此目。《河南府張鼎勘頭巾》，孫仲章作，《錄鬼簿》陸登善有此目，孫仲章無此目。《李太白匹配金線記》，喬孟府作，《錄鬼簿》題為《唐明皇御斷金錢記》。別有《柳眉兒金錢記》，平陽人石君寶作。《楊氏女殺狗勸夫》，不傳作者名氏，《錄鬼簿》題有《王翛然〔七〕斷殺狗勸夫》，為蕭德祥作；今此劇孤自稱王翛然，當即蕭作。《張天師斷風花雪月》，吳昌齡作，《錄鬼簿》作《張天師夜祭辰鈎月》。《趙盼兒風月救風塵》，關漢卿作，《錄鬼簿》作《煙月舊風塵》，“舊”蓋“救”之譌。《同樂院燕青博魚》，李文蔚作，《錄鬼簿》題有《報冤臺燕青撲魚》及《燕青射雁》二目，無《燕青博魚》。
元曲止正旦、正末唱，餘不唱。其為正旦、正末者，必取義夫、貞婦、忠臣、孝子，他宵小市井，不得而於之。余謂：時文入口氣，代其人論說，實同於曲劇。而如陽貨王驩等口氣之題，宜斷作，不宜代其口氣。吾見近人作此種題文，竟不啻身為孤裝、邦老，甚至助為訕謗、口角，以偪肖為﹡能，是當以元曲之格度為法。
《西河詞話》云：“古歌舞不相合，歌者不舞，舞者不歌；即舞曲中詞，亦不必與舞者搬演照應。自唐人作《柘枝》，則舞者所執，與歌者所措詞，稍稍相應，然無事實也。宋末有安定郡王趙令畤者，始作商調鼓子詞，譜《西廂傳奇》，則純以事實譜詞曲間，然猶無演白也。至金章宗朝，董解元——不知何人，實作《西廂》搊彈詞，則有白有曲，專以一人搊彈並念唱之。嗣後金作清樂，仿遼時大樂之製，有所謂‘連廂詞’者，則帶唱帶演，以司唱一人、琵琶一人、笙一人、笛一人，列坐唱詞，而復以男名末泥、女名旦兒者，並雜色人
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