杜牧之《竇烈女傳》云：“竇氏，小字桂娘。父良，建中初爲汴州戶曹掾。李希烈破汴州，使甲士取桂娘以去。將出門，顧其父曰：‘慎無戚。必能滅賊，使大人取富貴於天子。’桂娘既以才色在希烈側，復能巧曲取信，凡希烈之密，雖妻子不知者，悉皆得聞。希烈歸蔡州，桂娘謂希烈日：‘忠而勇，一軍莫如陳先奇。其妻竇氏，先奇寵且信之，願得相往來，以姊妹敍齒，因徐說之，使堅先奇之心。’希烈然之。桂娘因以姊事先奇妻。嘗間曰：‘爲賊兇殘不道，遲晚必敗，姊宜早圖遺種之地。’先奇妻然之。興元元年，希烈暴死，其子不發喪；欲盡誅老校以俾少者代之，計未決。有獻含桃者，桂娘白希烈子，請分遺先奇妻，且以示無事於外。因爲蠟帛書，曰：‘前日巳死，殯在後堂。欲誅大臣，須自爲計。’以朱染帛如含桃。先奇發丸見之，言於薛育，各以所部譟於牙門，請見希烈。希烈子迫出，拜曰：‘願去僞號，一如李納。’先奇曰：‘爾父悖逆，天子有命。’因斬希烈及妻子，函匕首以獻，暴其尸於市。俊兩月，吳少誠殺先奇，知桂娘謀，因亦殺之。”張來宗本此作《櫻桃宴》雜劇；然必謂桂娘扮男子爲希烈內官，蓋諱其爲賊寵耳。然桂娘自是息夫人一流，杜牧以權、智、烈贊之，是也。《唐書》稱“李希烈爲先奇毒藥死”。雜劇有“陳山甫進丸藥”科白，本此。
江東勝樂道人〔二四〕作《長命縷》傳奇，演單符郎與邢春娘重逢故事，本宋王明清《摭青雜說》。但春娘已﹡落倡家作妓，面傳奇則有《懷貞》等齣，此亦勸善維持風俗之一端，固不必其事之實耳。按《雨村詩話》：江夏崔拙圃應階客東京時，亦本此事作《煙花債》傳奇，盛行於時紀伯紫見周樹所作《馮驩市義》雜劇，攫之行，曰：“合肥龔宗伯病渴甚，余戒其讀書，屏一切圖籍；然所以祛宗伯疾者，其在此書矣。”宗伯得而讀之，果霍然巳，以謂孔璋之檄，能愈頭風，不是過也。（事見《此木軒雜著》。）周延儒被召，阮大鋮以家優來演自所作《賜恩環》傳奇，跪泣求昭雪。延儒以“逆案難翻，而君意中人爲誰?”大鋮以馬士英對。遂於戍籍薦起爲鳳陽總督。（事見《流寇長編》。）
謨觴閣《破愁》四劇，周元公作，謂酒、色、財、氣也。沈湎者，酒化血；宣淫者，女化骷髏；慳恡者，銀化紙錠；健訟、行賄者，囚化木：事可解頤，詞頗醒世。
吟風閣雜劇中有《寇萊公罷宴》一折，淋漓慷慨，音能感人。阮大中丞巡撫浙江，偶演此劇，中丞痛哭，時亦爲之罷宴。蓋中丞亦幼貧，太夫人實教之；阮貴，太夫人久已下世，故觸之生悲耳。《齊東野語》云：“三山蘇大璋，治易有聲。戊午鄉舉，夢爲第十一人，數爲人言之，以爲必如夢告。既試，將揭榜，同經人訴於郡，謂其‘自許之確如此，必將與試官有成約。萬一果然，乞究治之’。及申號，至十一名，果易也。帥攜此狀入院，遍示考官，謂：‘設如此言，諸公將何以自解?不若以待補首卷易之。’衆皆以爲然。既折號，則自待補爲正解者，大璋也；由正解而易爲待補者，﹡乃投牒之人也。”夏惺齋作《廣寒梯》，本此。
王澹人工詞曲，所著有《焚券記》、《太平園》、《吉慶釵》三種，皆寓微意，而《焚券》尤佳，曾在京集諸人陶然亭演之。
閨媛填傳奇，古人所少。長安女史王筠，幼閱書，以身列巾幗爲恨。嘗撰《繁華夢》傳奇，自抒胸臆。以女人王氏登場生於二齣始出，亦變例也。以上二條，出《雨村詩話》。
葉憲祖，宇美度，別號六桐，明萬曆己未進士，生平至處在填詞。一時玉茗、太乙，人所膾炙，而粉筐黛器，高張絕絃，其佳者亦是搜牢元人成句。公古澹本色，街談巷語，亦化神奇，得元人之髓，如《鸞篦》借賈島以發二十餘年公車之苦，固有明第一手。吳石渠、袁令昭，詞家名手，石渠院本求公詆詞，然後敢出；令昭則槲園弟子也。花晨月夕，徵歌按拍，一詞脫稿，即令伶人習之，刻日呈伎，使人猶見唐、宋士大夫之風流。槲園，公填詞別號也，見黃梨洲作《外舅康西按察
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