馮南谷，吳門博徒，善詼諧。嘗負博錢十萬，匄貸豪門。時王弇州在座，戲以優人風流帽襲其首，云：”能詩，當如所請。”馮即朗吟：“天下風流少，區區帽上多。髩邊齊拍手，恰似按笙歌。”弇州欣然贈十金，一時座客爲充囊而去。風流帽，亦稱“不倫帽”，圍如束帛，兩旁白翅不搖而自動，惟《白兔記》李洪義、《八義記》樂人戴之。此條見朱季美所作《桐下聽然》。又相傳：張幼于門客某欲告貸於幼于，凂其兄伯起爲言。幼于諾之，復曰：“以不倫帽爲題，吟詩一首，能則與。”伯起復於客，客求伯起代作詩。明日，客見幼于，伯起在坐。客言其情，幼于初命題，毫不思索，隨口詩成。幼于曰：“非汝所能。”幾不與。伯起婉言，得如所請。恐即一事而傳聞異耳。
《宦遊紀聞》云：“嘉靖己丑，有遊食樂工乘騎者七人至緜州，未詳何省人。其所攜服飾，整潔鮮明；抛戈擲甕，歌喉宛轉，腔調琅然，咸稱有遏雲之態。適余憲副至，舉城士大夫商賈無不忻悅，以爲奇遇，搬作雜劇，連宵達旦者數日。久而情洽。一日，凂衆曰：‘今日改作雜劇，以新視聽。’遍索富室，陳列珍玩器具，衣著織金彩服，乃令緜城樂工代司鼓樂。至夜闌人靜，催追鼓樂喧震，作《鷄鳴度關》。七人以次入甕，久之寂然。破甕索之，無所得。騙銀至數百兩。惟司鼓樂者枉受刑罰而巳。”
張南垣精於壘石，而善滑稽。吳梅村起用，士紳餞之，演《爛柯山》傳奇。至張石匠，伶人以南垣在座，改爲李木匠。梅村以扇确几，曰：“有竅！”閧堂一笑。及演至買臣妻認夫，唱“切莫題起*朱字”，南垣亦以扇确几，曰：“無竅！”滿堂爲之愕眙，而梅村失色。（事見《黃梨洲文集》。）《板橋雜記》云：“丁繼之扮張驢兒，張燕築扮賓頭盧，朱維章扮武大郎，皆妙絕。”
李如糓官武昌郡守，荊州曹叔方以所編樂府投之。會李坐黃堂上，立取《梁州序》親自度曲，以扇代拍。時隸役百十輩，皆屏息而聽，寂若無人。歌罷，即出千金贈曹。（事見《今世說》。）
《古夫于亭雜錄》云：“掖縣張大司寇北海忻夫人陳，大學士文安公端母也。張與胡中丞爲姻家。胡故有優伶一部。一日，兩夫人宴會，張謂胡云：‘聞尊府梨園最佳。’胡古樸，不曉文藝，輒應曰：‘如何稱梨園，不過老棗樹幾株耳。’同人因號胡氏班爲‘老棗樹班’。”
《香祖筆記》云：“兗州陽穀縣西北有塚，俗呼‘西門塚’。有大族潘、吳二氏，自稱是西門嫡室吳氏、妾潘氏之族。一日，社會登臺演劇，吳之族使演《水滸記》，潘族謂辱其姑，聚衆大閧，互控於縣令。令大笑，各扑一二人，荷校通衢，硃批曰：‘無恥犯人！’然二氏終不悟也。”
順治戊子，有呼優人往鄉演戲者，至其地，巳黃昏矣。座上賓主七人，皆峨冠博帶，非時服式。上座者爲楊解元廷樞、徐翰林汧；而主席則上方五通神也，爲次者將納寵而宴客。坐次談及其事，楊公正言力阻。長者曰：“舍弟敢不從命。”即命從人：“喚回迎親人役，不必到某家去矣！”其始，衆皆昏迷；乃大鳴金鑼，宮室人物皆不見，箱在曠野中，急收拾歸。跡至其家，女方大病，倏然而愈。（事見《西橋野記》。）又《邊州聞見錄》云：“康熙初年，有延致伶人者，恍忽引入孟獲城。*場上見男婦或無領，又或自揭其首，怪之，乃爲閻羅王及關帝狀，倏忽無所見。歌台在萬木之顛，皆驚仆；嘔出蟲豸無算，其所與飲食也。”
涵虛子言：“雜劇有十二科：神仙道化、林泉邱壑、披袍秉笏、忠臣烈士、孝義廉節、叱奸罵讒、逐臣孤子、鏺刀趕棒〔二六〕、風花雪月、悲歡離合、煙花粉黛、神頭鬼面。”《雕邱雜錄》云：“傳奇十二科，激勸人心，感移風化，非徒作，非苟作，非無益而作也。洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之。”
《新齊諧》云：“乾隆年間，廣東三水縣前搭台演戲孝肅斷烏盆，淨方扮孝肅坐，見有披髮帶傷人跪臺間作申冤狀，淨驚起避之。台下人相與譁然，其聲達於縣署。縣令著役查問，淨以所見對。令傳淨至，囑：‘仍如前裝。如再有見，可引至縣堂。’淨領命。其鬼果又見，淨云：‘我僞作龍圖也，不若引汝至縣。’淨起，鬼隨之。至堂，令不見鬼，怒欲責淨。淨見鬼起立外走，以手作招勢。淨稟令，令即著淨同皂役二名尾之，視往何處。淨隨鬼行數里，見入一塚中，塚乃邑中富室王監生葬母處，淨與皂將竹枝插地誌之。令乘輿往，嚴訊王監生，生請開墓以明己寃。開未二三尺，見一屍顔色如生。以詰監生，生云：‘其時送葬人數百，共觀下土，並無此屍；即有此屍，必不能盡揜衆口，數年來何默默無聞，必待此淨方白耶?’令韙其言。復問：‘汝視封土畢歸家否?’監生曰：‘視母棺下土後，即返家，以後事皆土工爲之。’令曰：‘得之*矣。速喚衆土工來！’見其狀貌兇惡，喝曰
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