在宋江出发之前，宋江已经仔细盘算过自己的几个去处，一个是沧州柴进的家，一个是清风寨花荣的家，一个是孔明孔亮的白虎山庄，这三个地方都不错，但是也得一个一个地方来啊，宋江陷入了犹豫之中，三选一，有的时候选择太多也是痛苦啊，鲁智深要么你帮忙选一个！
宋江想来想去，还是准备第一个地方去柴进那里，因为花荣和孔明那里都是老关系，想去抬脚就去，而柴进那里却是个新去处，自己如果能把这个新去处建立好了，那么就真正的狡兔三窟了，这才能高枕无忧，从长期来看，需要先把柴进那里的关系建立起来，做人得有长远打算，看看，这就是宋江，一个在江湖跑路的人还在为以后打算，显然这不是一个俗人。
宋江以前跟柴进是笔友，他们彼此仰慕，因此经常通通书信，交换一下对慈善事业的态度和看法，有的时候也交流一下对北宋物价指数以及两地猪肉价格的比较，总之是神交已久，属于那种熟悉的陌生人，这跟我们现实生活中有点像，尽管从没有见面，而且根本没有见面的打算，但是在网络上一样聊的昏天黑地，感觉亲如一家，不过网络这东西也造成了一个负面，比如说人际关系的冷漠，在宋江那个年代是“海内存知己天涯若比邻”，而我们这个时代，“天涯若比邻海内无知己”，网络拉近了我们的距离，但网络同样拉远了我们的心，因此当我们想跑路，想逃避的时候，我们可能已经无路可跑，我们能做的可能只是从一个网络社区到另外一个网络社区，从qq到msn的虚拟跑路，这个年月，连跑路都虚拟了，还有什么是真实的。
宋江的那个年月还是真的，因此在他象征性的与宋清商量之后，他俩的目标缩定在柴进的庄上，有的时候人就是那么奇怪，当你没有依靠的时候，你可以做很多事情，而当你有依靠的时候，你反而惧怕做很多事情，在宋江那个年代，你要赶路你只能依靠嘴和腿，靠嘴问路，靠腿走路，一样可以有多远走多远，而我们现在，有飞机，有gps，结果最后的结果可能是我们一出家门就分不清方向，所以很难说，人到底是进步了，还是退步了。
宋江没有飞机，也没有gps，但是他们有执着的心，他们到了柴进的庄上发现，他们的一切付出是值得的，因为在这里，柴进对宋江的思念已经连仆人都知道，连仆人一听到宋江这个名字都激动万分，他说柴大官人经常在家里念叨宋江的名字，宋江啊，宋江，你这是做了点你应该做的事情，看看，人民给了你多么高的荣誉。
尽管柴进并不在家，当时他在另外一个庄子上收租子，地主家也没有余粮啊，所以柴进也得亲历亲为的去收租子，不然吃啥。但是因为宋江是柴进神交已久的朋友，那么柴进的仆人就只能把殷勤进行到底了，他们带着宋江又走了40多里来到另一个庄子上，在这里，两个慈善家开始了他们人生的第一次会面。
柴进一见面就给了宋江极高的荣誉，这个自视甚高的人其实一辈子没服过谁，但对于宋江他是佩服的紧，因此一见到宋江他就给宋江下拜，实在是太给宋江面子了，说白了也有点莫名其妙，大家都是做慈善事业的，而且柴进做的额度还比宋江大，为什么还要给宋江下拜呢？说白了，还是宋江做的巧妙，而人们又把宋江的事迹给放大了，没办法，这就是传播的作用，同样一个行为，普通人做了很平常，名人做了就很一般，比如说扶老太太过马路，有些人天天扶老太太过马路都不是新闻，而要是名人扶老太太过一次马路那就是新闻了，那个被扶的老太太也会成为新闻人物，试想一个社会已经疯狂到要把某个超女在宾馆房间用过的厕所永久封存，那么这个社会已经疯狂到什么程度，不疯狂，不能活，那就不活！！
柴进给宋江下拜，实际就奠定了宋江的江湖地位，柴进是什么人，柴进是可以站着接受别人下拜的人，林冲拜过，王伦拜过，杜迁拜过，李逵拜过，吴用拜过，武松拜过，所有见过他的人都拜过他，其实宋江也拜过，他那个算是还礼吧，这样一个人物给宋江下拜，那么后来王英、燕顺给宋江下拜就成了顺理成章的事情，一个连贵族都崇拜的人物，那就不是一般的人物，宋江就是这样的人物，一个善于把慈善当做一场秀的人物。
朋友相见有顿酒，这是江湖的俗套，也是古往今来的规矩，尤其是在柴进的庄上，如果没有酒席那就是没落的象征，酒席也是一种财富的象征啊，古往今来似乎都一样。不过中国人老有一个不好的传统，那就是生怕别人喝不好，以及“喝倒才等于喝好”，我一直不理解这个怪异的逻辑，为什么一定要喝倒才算喝好呢，大家都留有余地不好吗？不好，似乎说不过去，所以一遇到这样的场合，能做的要么是先把自己放倒，要么就跟宋江一样，喝不掉，就先躲一躲，而宋江这一躲倒遇上了一个人，一个顶天立地的人，一个同样富有争议的人，这个人的名字叫武松。
此时的武松在柴进的庄上只是一个不受待见的人，因为他经常酒后无德，经常耍个酒疯什么的，我一直认为耍酒疯的人内心其实是清楚的，其实是有行为能力的，所以现在的法律认定，酒醉的人同样有行为能力，是不能逃避法律责任的，武松为什么经常耍酒疯，主要还是生活的压力太大，从小在贫穷中长大，长大后又没有
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