李文凯老师告诉他的男女弟子们，五千年文明古国的中华民族文化源远流长，其中包含了各种不同的民族文化。“石敢当”属于一种玄文化。古代劳动人民主要用它来祈祷福祉和辟邪驱邪。
赵春晖和他的同学们看到，虽然只是具备简单的人一样形体的石敢当，却的确豪气干云。联想到它孤身一个不管是烈日炎天还是黑云压城都夜以继日数百年的矗立在这里，坦荡无私，毫不畏惧，真不愧是勇敢者和战斗者的化身。
冯丽娟止不住发问道：
“李老师，离这里不远的那边凉亭上也有两个像人一样的李铁拐，跟这个姿势完全不一，他们有区别吗？”
李文凯老师说：“看看再说吧。”
于是师生们且走且看，潭水清清，整个池塘状如一块古代官员上朝时佩戴的玉圭。清粼粼的水面映照着状如覆钟般优美的青绿渺渺后山，映照出村里明清时代古建筑的巍巍高墙与青砖瓦舍，飘浮着澄洁的高高蓝天和缥缈的白白纤云。
师生们一行拥簇着李文凯老师且看且走，离开水潭，向东而望，只见左手那边一山状如脱缰之烈马，奋蹄扬鬃在雄健奔驰。它要跑去的地方，又一座山犹如一个优美的巨大笔架，成三叉挺立，形态逼俏。
移目西南，眼光越过大片丘陵地区的田园，只见三五里外一座大山犹如鲤鱼跃起，欲跳龙门。收目回看，从村前到远处，是绿色的大片农田，沃野万顷。离村庄约二里许，绿柳成荫，婀娜多姿，那是如玉带般环绕着村庄的青龙河。
随着向村东且行且看，李文凯老师与他的学生们观看了高高耸立的三个人拉了手才能环抱的巨如华盖的千年古松，欣赏了枝干虬曲覆盖数亩土地且要六七个人才能合抱过来的巨大古樟。
再走过一片片墨绿的油茶林约二里冯丽娟所说的那座古凉亭便如一个瘦骨铮铮的老人站立在了李文凯与他的男女弟子们面前。
赵春晖与同学们拥簇着李文凯老师来站到了地处松树林和油茶树林环抱的古凉亭下。那时候交通还不发达，那天又逢赶集，人来人往都是行脚走路和挑着箩筐担着东西的山里人，听说话口音，还有从几十里路远的邻县那边刚刚鸡叫就行脚过来赶集的人。
李文凯老师就带领学生们开始仰头观看那凉亭南北两头墙上的精们都围了上来。李文凯老师问：
“你们谁来说说你们知道的李铁拐故事？”
吴亚文毫不犹豫地挑战的瞥了冯丽娟与葛萍萍一眼，她决定要在赵春晖和同学们面前显山显水地占领战略高地，高声抢先说：
“听我村里的老人们说，李铁拐其实根基很浅。他原本并不是什么神仙，只是一个讨饭的叫花子。是太上老君点化他，他才做了神仙。一天，太上老君对他说：李铁拐，你想做神仙吗？我可以告诉你一个能够成为神仙的办法，只是你必须先去南海观音那里学道。只是那里路途遥远，要走三百六十天才能走到。而且为了让你的凡体变为仙体，每天你只能吃一颗芝麻。
“每天只吃一粒芝麻的李铁拐风餐露宿，大腿走细了，全身差不多就只剩下一把骨头。可是为了能够成为神仙的yù_wàng强烈的支撑着他。走到第三百五十七天，李铁拐早已经精疲力竭，倒在地上快要走不动了。他向路人打听还要多久才能到达南海。那人告诉李铁拐还要走三天。他李铁拐误听为还要再走三年，于是他就在路上生闷气把自己活活气死了。”
“这是个民间传说版的李铁拐。”李文凯老师说，笑着又问：“谁能再说个其他版的？”
冯丽娟当然不愿意让吴亚文占尽了风头，特别是她觉得自己应该在赵春晖和同学们的前面强过吴亚文，于是她苹果脸上的梨涡璀璨地甜甜一笑，用她充满磁力而好听的语调说：
“不过呢我从我妈那听到的故事却没有那么粗俗，而是非常的优美：李铁拐和许多乞丐一道讨饭。玉皇大帝要从他们之中选择一些能力强的人做神仙，然后让那些神仙帮他把长江以南陆地上的大大小小阻碍了他的石山都通通赶到南海里去。那时候一个凡人想要做神仙，首先必须得能走。
“李铁拐每天只吃一颗芝麻，起得早睡的晚，拿着玉皇大帝给他的赶山神鞭苦练赶山技术。到了玉皇大帝真正要他们赶山的那一夜，李铁拐披星戴月，赶着特别大的那一群大大小小的石山风雨兼程，丝毫也不敢懈怠。终于，皇天不负有心人，鸡叫之前李铁拐赶着他的那一批大大小小的山最先到达南海，做成了神仙。在后来的赶山过程中，别的神仙才把山赶过南岭，李铁拐却都成功把山赶到了南海里去。”
李文凯老师沉吟了一会：“这倒是个新版，那你说说，李铁拐是个什么样的形象？”
“意志坚定坚毅的长途跋涉者呗！”冯丽娟不假思索地回答，还用她的大大的丹凤眼深深的看了赵春晖一眼。
美女班长葛萍萍悠悠然地说道：
“不可否认冯丽娟妈妈说这个故事有一定的积极意义。但我在书里查阅到的是——
“李铁拐本名叫李玄，由于他古道热肠，具有慧根，所以太上老君才点化他做神仙。有一次，太上老君让李铁拐用他的化身去办一件事，并且太上老君一再嘱咐李铁拐一定要在七天之内赶回，否则李铁拐的真身就会肉身腐烂而被烧化。
“在办完事返回的时候已经是第七天了。路上李铁拐看
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