第十章：管理至高无上的法宝—信誉
（信誉是法家留给儒家的宝贵遗产吗？）
看到这个题目大家是不是就会想到说这个有太简单了吧，再土的广告语都会说：“牌子老，信誉好，童叟无欺。”
说实在的这个理论就是这么简单明了，这一节的道理也很容易，大家都懂，可是当我们闭上眼睛想一下：“信誉，我做到了多少呢？”是不是你我都会觉得背上有丝丝的凉意？
好吧我们先从司马老叔叔提到的四个关于信誉的故事说起：
一．齐桓公不背曹沫之盟：（内容根据《史记?刺客列传》和《史记?齐太公世家》,司马光的前辈司马迁很纠结，一件事情把他非得分这个人几句、那个人几句的，想了解一件事情的全貌，必须把相关所有人的传记都看一下，到处找。而他之后的正史基本上也是传记体，都得跟着老人家们转，伤不起啊。《资治通鉴》这样的编年体比较容易，按照顺序看就好了，不过像全面了解一个人就得前后翻，总之都是麻烦。）
齐桓公在当了齐国的国君以后，任用管仲、鲍叔牙等人治理国家，开发商业流动、利用齐国沿海的渔业和盐业的优势，使国家的实力得到了很大的提升。齐桓公一心想要使齐国称霸诸侯国，在轻松灭掉小小的郯国以后，齐桓公准备迈出他称霸中原的第一步：攻打临近的鲁国。
在齐桓公五年的时候，齐军又出兵攻打鲁国，这时候鲁国的领兵的将领是曹沫，（注：曹沫在《史记?刺客列传》中排第一个，有勇力，鲁庄公喜欢，是刺客的鼻祖，好像打仗不怎么样。可是还有一种说法说曹沫就是我们中学读的《曹刿论战》中的那么著名的军事理论家曹刿，总之研究古人会发现好像经常会出现人格分裂的人，当然也有可能军事理论家也经常打败仗，不一定靠谱。）曹沫前后和齐国打过三仗，连败了三仗，这次眼看鲁国要战败了，鲁庄公很害怕，就提出献出遂邑求和，齐桓公也就同意了。双方约定了在柯地会盟，执行鲁国献出遂邑求和的仪式。在将要盟誓的时候，曹沫拿出匕首跳上祭坛劫持了齐桓公，说：“你们齐国强大，我们鲁国弱小，但是你丫的也欺负我们太厉害了。都已经打到我们的都城了，我们都城掉块砖下来砸到的地盘都变成你们的了，您要考虑考虑这个问题，是不是需要归还侵占鲁国的土地！！”齐桓公本来是意得志满地准备来逼鲁国签订不平等条约的，没想到败军之将曹沫居然不怕死，劫持了自己，不单遂邑拿不到，还要把夺得的鲁国的土地归还。可是这时候齐桓公看到齐国的管仲等将领，以及士兵都在祭坛下，都已经吓傻了，没法上来营救自己，所以没办法，好汉不吃眼前亏，齐桓公只好答应了曹沫。曹沫也很爽气，他看齐桓公答应了，就丢下了匕首，回到了自己面向北方的臣子的位置上，面不改色、心不跳，谈吐从容，像什么都没有发生一样。
齐桓公回到位置以后很后悔，没想到会盟偷鸡不成反蚀一把米，想要反悔不退还鲁地，还准备杀了曹沫。这时候管仲急忙跳出来说：“如果您在被劫持的时候答应了人家的要求，然后又背弃诺言杀死人家，您个人是小小的爽到了，可是您在诸侯中就失去了信义，也将会失去了天下人的支持，不可以这样做。”于是齐桓公就归还了曹沫三次战败所丢的土地。
这个故事后来经过管仲等人的大肆炒作，诸侯们都听说了，都认为齐国守信义而愿意归附，于是齐桓公就成了春秋首霸。
如果我们用现在的法律来看这个故事，会觉得齐桓公完全没有必要去归还土地，因为受胁迫签订的合约是可以不用遵守的，而且齐国作为大国完全可以继续找个借口再来打鲁国，还可以把这个面子挣回来。可是对于齐国来说，是强国，虽然在这件小事上受胁迫，但是在大势上实际上鲁国是受控制的。而当时处于春秋争霸初期，诸侯国还没有人有能力去统一整个中原，诸侯国最大目的是作为盟主，霸主，世界警察，从中获利。这时候齐桓公去遵守这个受胁迫的盟约恰恰是可以借机表现出齐国的信义，从而让诸侯国信服齐国作为霸主，愿意听从齐国的指挥，达到了事半功倍的作用。
我们用现代的管理眼光来看这个故事的话，我们需要学习的是：在现代的社会中我们做出了一个承诺，即使这个承诺对我们个人可能不利、不公平；但是只要它是符合道义的，正确的，有长期的利益的，那么我们必须实践它，因为往往这个时候会更加展现出我们的信誉，也更容易获得尊敬、和支持，也更容易获得成功。
二．晋文公不贪伐原之利：出自《左传?僖公二十三年》
这就是著名的退避三舍的故事。晋国公子重耳蒙难四处流亡，当时很多诸侯国都不接纳他，到了楚国以后，楚国国君楚成王热情地招待了重耳，并且问他：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重耳就开始打马虎眼，想蒙混过关说：“帅哥美女、金银珠宝，您什么都不缺；羽毛、皮草、象牙、皮革，都是您这里的特产。我们晋国能有的不过是您玩剩下的，我也没什么奇珍异宝可以送给你的，我该怎么报答您啊？”楚成王说：“不管，不管，我还是要你报答！”重耳说：“那如果您真的显灵，托您的福，假设我真做了晋国的国君，那么当我们在战场上相遇，我就退避三
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