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卷二十五·木语(6/14)

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榔,产琼州,以会同为上,乐会次之,儋、崖、万、文昌、澄迈、安定、临高、陵水又次之,若琼山则未熟而先采矣。会同田腴瘠相半,多种槟榔以资输纳,诸州县亦皆以槟榔为业,岁售于东西两粤者十之三,于交趾、扶南十之七,以白心者为贵。暹罗所产曰番槟榔,大至径寸,纹粗味涩,弗尚也。三四月花开绝香,一穗有数千百朵,色白味甜,杂扶留叶、椰片食之,亦醉人。实未熟者曰榨榔青,青,皮壳也,以槟榔肉兼食之,味厚而芳,琼人最嗜之。熟者曰槟榔肉,亦曰玉子,则廉、钦、新会及西粤、交趾人嗜之。熟而乾焦连壳者曰枣子槟榔,则高、雷、阳江、阳春人嗜之。以盐渍者曰槟榔咸,则广州、肇庆人嗜之。日暴既干,心小如香附者曰干槟榔,则惠、潮、东莞、顺德人嗜之。当食时,咸者直削成瓣,干者横剪为钱,包以抚ニ,结为方胜,或如芙蕖之并跗,或效蛱蝶之交场D谥梦诘泥石灰或古贲粉,盛之巾盘,出于怀袖,以相笫傧住H肟谠蚋式洋溢,香气薰蒸,在寒而暖,方醉而醒。既红潮以晕颊,亦珠汗而微滋,真可以洗炎天之烟瘴,除远道之渴饥,虽有朱樱、紫梨,皆无以尚之矣。若夫灰少则涩,叶多则辣,故贵酌其中。大嚼则味不回,细咽则甘乃永,故贵得其节。善食者以为口实,一息不离,不善食者汁少而渣青,立唾之矣。予尝有竹枝词云:“日食槟榔口不空,南人口让北人红。灰多叶少如相等,管取胭脂个个同。”谓此。粤人最重槟榔,以为礼果,款客必先擎进,聘妇者施金染绛以充筐实,女子既受槟榔,则终身弗贰。而琼俗嫁娶,尤以槟榔之多寡为辞。有斗者,甲献槟榔则乙怒立解,至持以享鬼神,陈于二伏波将军之前以为敬。按《本草》以小而味甘者为山槟榔,大而味涩者为猪槟榔,最小者曰{艹纳}子,又名公槟榔。圆大者名母槟榔。雷氏言:尖长有紫文者名槟,圆大而矮者名榔。榔力大,槟力小,今医家亦不细分,但以状作鸡心,稳正不虚,内有锦文者为佳。予谓宾与郎皆贵客之至,必先呈此果。若邂逅不设,用相慊恨,槟榔之义,盖取诸此。越谣云:“一槟一榔,无蒌亦香。扶留似妾,宾门如郎。”宾门即槟榔也。又云:“槟榔为命赖扶留。”

桄榔

桄榔似祥刀多节,巨者径二三尺,干长五六丈,至杪乃柯条相比。叶生于杪,不过数十百叶,叶下有须,长短如鹿马尾,微风动之,萧疏可爱。花开成穗,绿色,子如青珠。每一树辄有青珠百余,条须多于叶,珠又多于须,风飘苤,若水帘缤纷而下垂也。广人遇旱,每以珠结香亭,舁之祈祷,谓可致雨。子红熟者,连瓤食之颇甜,皮中有白粉,曰桄榔面,故海南人有“槟榔为酒、桄榔为饭”之语。其心似藤心。以为炙,亦滋腴极美。南方奇木故多祥员荆而皆可食,恍榔盖其一云。桄榔一名须木,语云:“毋言天涯,可以为家。食有须木,饮有酒花。”谓此。木色类花梨而多综纹,珠晕重重,紫黑斑驳,可以车镟作器,须可织巾及扫帚,肌甚刚,可作钅吴锄及枪以代铁,番人多用之。下四府人以其小者为屋椽,为梁柱,然多空心,与槟榔、椰、蒲葵三种,皆号木中之竹。槟榔叶小椰叶大,二种取其实。桄榔取其材,蒲葵取其叶。一种南椰取其粉。皆南天之奇植也。诸祠宇多植桄榔、蒲葵、木棉,佛寺多植菩提,里社多榕,池塘堤岸多水松、荔支。广州诃林,旧多诃子、频婆,其菩提树,植自萧梁年间,为诸寺菩提之祖。南海庙波罗蜜树,亦为十郡波罗蜜祖。广州屯田道署有完树,若榕非榕,榕冬时叶不萎落,完则尽落,亦数百年物,为诸完之祖。故广州城中老树,以诃林菩提及此完并称,而桄榔则最古者少矣。

椰产琼州。栽时以盐置根下则易发,树高六七丈,直竦无枝,至木末乃有叶如束蒲,长二三尺。花如千叶芙蓉,白色,终岁不绝。叶间生实如瓠系,房房连累,一房二十七八实,或三十实,大者如斗,有皮厚苞之,曰椰衣。皮中有核甚坚,与肤肉皆紧著。皮厚可半寸,白如雪,味脆而甘。肤中空虚,又有清浆升许,味美于蜜,微有酒气,曰椰酒。苏轼诗:“美酒生林不待仪。”言椰子中有自然之酒,不待仪狄而作也。琼人每以槟榔代茶,椰代酒,以款宾客,谓椰酒久服可以乌须云。予诗:“琼南无酒家,酒向椰中取。椰子有一心,出酒如娘乳。”又云:“椰心在酒中,大似银桃子。浸以玉浆寒,食之甘且旨。”椰心色白而甘在酒中,大小不一,宜以槟榔兼嚼之。雷、琼妇女多鬻槟榔于市,以浮留叶结叠鸳鸯相饷,潜点椰心其中。予有竹枝词云:“数钱争出手纤纤,叶结鸳鸯满翠奁。莫道槟榔甘液好,买侬椰子更心甜。”凡拣椰子,以手摇之,听其中水声清亮,则其心大而甜,其肉厚,其壳亦坚,水声浊则否。盖椰心以水而养,椰无水则无心,往往而是。琼州歌有云:“不买椰衣只买心。”

橘柚

吾粤多橘柚园,汉武帝时,交趾有橘官长一人,秩一百石,其民谓之橘籍,岁以甘橘进御。王逸云:“东野贡落疏之文瓜,南浦上黄甘之华橘。”是也。唐有御柑园,在罗浮。按罗浮柑子,开元中,始有僧种于南楼,其后常资进献,其属有赭、黄二色,大三寸者,黄者柑,嵴唛僖病;州有橘一株在署中,月生一子,以其皮为橘红,瀹汤饮之,

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