论语深挖

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没有专职军人的,只要有了兵器就有军队了。“国”以外的大片土地被称作“野”,也叫“鄙”,所以有国人野人鄙人的说法。一个国家的农田都是分布在“野”里的,“国”内除了宫殿房屋,就是宗庙兵器库和一些存粮。所以古代战争,一个国被围困很久时就会出现“易子而食,析骸而爨(读如篡,烧火的意思)”的惨剧。这个古代现实和今人想法中有很大出入的地方,需要注意。如果想详细了解这些内容可以看看杨宽先生的《先秦史十讲》。

“政”可以解为政策政令,“政”可以训为“正”,即正其民正其国。这里的“政”即《大学》中所说的“治国”。

“必闻其政”,李零先生的解释非常到位。古文字,“问”“闻”同源,早先只有“闻”字,没有“问”字。“闻”兼有主动被动两重含义,后来为了区别主动和被动才另造了个“问”字。到底是“问”还是“闻”,正是子禽所问,“求之”是问,“与之”是闻。

当然是问来的,孔子喜欢调查研究,论语中有“子入太庙,每事问”的记载。再说,人家没事吃饱撑的,告诉孔子“其政”,为什么要告诉你孔子啊,没道理啊,你孔子又不是周天子。所以子贡的回答是,孔子靠“温良恭俭让”问来的,只是和一般人问的方式不大一样而已,谦虚和气,彬彬有礼,人家也乐意跟他讲。

“其诸”表示一种不太肯定的语气,可以译为“恐怕”。虽然如此,我认为子贡其实还是在表达一种肯定的语气。

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