郎君大相公吴斗南云：汉制，二千石以上得任其子为郎，故谓人之子弟为郎。又其时称相国为相君，尚书令、中书令为令君，使者曰使君，太守曰府君，故谓郎亦曰郎君云云。是郎君之称，其原皆出汉任子也。汉以后，则凡身事其父者，皆呼其子为郎君，而郎君遂为贵介及裙屐少年之美称。至唐又为极尊贵之称，并有加之帝王大臣者。《后汉书·西南夷传》：越太守张翁卒，安帝以其有遗爱，乃拜其子湍为太守。夷人欢欣奉迎，曰：“郎君仪貌，类我府君。”《魏书》：甄琛好奕棋，通夜不止，令奴秉烛，或时睡，辄加杖。奴曰：“郎君辞父母仕宦京师，若为读书执烛，不敢辞罪；乃以围棋日夜不息，岂向京之意，而赐加杖罚，不亦非理！”《南史》：齐晋安王子懋为明帝所害，子昭基以二寸绢为书，参问消息。故吏僧慧见之，曰：“此郎君书也！”一恸而卒。张冲为梁武帝所围，临没，嘱其子元嗣固守。及力屈将降，故吏房长瑜曰：“前使君忠贯日月，郎君但当端坐画一，以荷析薪。”唐明皇欲立忠王衔太子，而李林甫劝立寿王。上犹豫不决，忽忽不乐。高力士请其故，上曰：“汝揣我何意？”力士曰：“得非以郎君未定耶？但推长而立之，复谁敢争？”史思明尝为裴宽裨将，后据东都，访得其子，呼为郎君。后唐庄宗为晋王时，令其子继岌为张承业舞。承业以带马为赠，曰：“郎君缠头，皆出承业俸禄。”梁敬翔谓末帝曰：“臣事先帝三十馀年，今虽为相，实朱氏老奴耳，事陛下如郎君。”徐温徙治升州，使养子知浩为润州团练使。知诰不乐，宋齐邱曰：“三郎骄纵（温亲子知训也，留扬州辅政），败在旦夕。润州去广陵一水耳，此天授也。”又吴王之弟历阳公停以国政尽归徐氏，心不平，念周本乃吴之勋旧，遂往投之．本将出见，其子宏祚固谏，本怒曰：“我家郎君来，何为不使我见！”此皆身事其父，而呼幼主之称也。周瑜称周郎，何晏称粉郎、何郎，潘岳称潘郎、檀郎，江学攵称江郎，谢道韫称其夫王凝之为王郎，王僧辩称鲍泉为玉郎，隋滕王瓒尚周武帝妹顺阳公主，美姿容，时人称曰杨三郎，此皆少年之美称。六朝以来，王公之子弟皆称之。《晋书·桓玄传》：元兴中有童谣云：“长干巷，巷长干，今年杀郎君，后年斩诸桓。”已而会稽王之世子元显果为玄所害是也。至唐而郎之称益尊。张易之兄弟举朝称为五郎、六郎。安禄山呼李林甫为十郎。刘骆谷自京来，安禄山必问“十郎何言”．宦官李辅国用事，宦者不敢呼其官，皆谓之五郎。甚至裴坦之子勋呼其父为十一郎，何后呼玄宗为三郎，韦坚唱《得宝歌》，亦有“三郎当殿坐”之语，优人黄幡绰对玄宗并称“三郎郎当”，代宗罢李辅国中书令，辅国愤之，谢曰：“老奴事郎君不了。”而郎之称直加于帝王矣。至如李义山见弃于令孤楚，而有诗曰：“郎君官贵施行马，东阁无因得再窥。”（楚乃令孤巯喙之子也。）朱滔遣人说田悦曰：“日者八郎有急，滔与赵王来救，今愿八郎治兵，与滔共取大梁。”王武俊亦称田悦为八郎。朱全忠取河中，王珂面缚出降，全忠止之曰：“太师舅之恩何敢忘（谓珂之父王重荣也），若郎君如此，使仆何以见舅于地下？”此又皆贵人子弟之通称也。又唐人称新进士亦曰郎君。《摭言》：薛逢晚年厄于宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下缀行而去，前导人谓逢曰“回避新郎君”是也。又后唐庄宗既被害，弟存霸逃投李彦超。军士欲杀之，彦超曰：“六相公来，当奏取进止。”又明宗子从荣年少骄狠，或劝之曰：“河南相公有老成之风，相公宜自策励，勿令声闻出河南之下。”河南谓其弟从厚也。璐王从珂拒命，闵帝使安彦威、张虔钊等讨之。从珂在城上自诉：“从先帝百战得天下，今何罪而受诛？”闻者哀之。杨思权因大呼曰：“大相公吾主也！”遂率诸兵降从珂。此又称幼主为相公之见于书传者也。盖时俗之美称，虽其始本不甚尊，往往渐加之于极贵。及相呼既久，则又为通称。如宋时犹称宰相为相公，今则下贱者亦称相公矣。
哥哥字，《广韵》云：今呼为兄。《韵会》亦云：今人以配姊字，为兄弟之称。是哥之为兄，其来久矣。然《旧唐书·王琚传》：玄宗泣曰：“四哥仁孝，同气惟有太平。”四哥谓睿宗也（玄宗父）。又玄宗子《棣王琰传》：惟三哥辨其无罪。三哥谓玄宗也，是以哥呼其父矣。顾宁人以为君父之尊，而呼之曰哥，名之不正，莫此为甚。然古人称哥原有数种。《汉武故事》：西王母授武帝五岳真形图，帝拜受毕，王母命侍者四非答哥哥。此以之称帝王者也。唐玄宗，及同玉真公主过大哥园池。此称其兄者也。晋王存勖呼张承业为七哥，又三司使孔谦兄事伶人景进，呼为八哥，此亦称兄长者也。王荆公与其子雩评论天下人物，屈指谓⒃唬骸按蟾缱允且桓觥！保ù蟾缂次江ⅰ＃┱陨葡媪匍猓顾其长子嶷曰：“汝官不过监司太守。”语次子范曰：“汝开阃恐无结果，三哥甚有福，但不可作宰相耳。”（三哥谓第三子葵。）此父之称其子者也。盖古人又以哥为郎君之称，虽宫闱
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