南村辍耕录

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卷二十六(3/4)

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枭鸩、训狐、鬼车,其恶与雕同,特其材异尔。然雕有大小。小者从鹪︷腥福力可制则制之。大者虽鸿鹄不畏也。故雕之所在,众禽皆逃散远去,В枝无安巢,灌丛无息羽。雕无所得食,则遣操诡辞,招众禽之过而诸凤曰:‘鸿雁背北而来南,是叛者也;鹦鹉舍禽言习人语,是奸者也;仓庚出幽谷迁乔木,是冒越者也;意鸸秋冬远遁,是避役者也;乌知吉凶,言妖祥以惑众听,鹊填河以阻水利,蝠攘鹊之居,鸳鸯荒淫无度,鸥好闲,鸡好斗殴相伤,凫锥煅枷八战,鸬鹚白鹭得鱼不税,孔雀有异相,杜鹃催归,令戍卒逃亡,提壶劝人饮酒生事,是皆有罪。不治,将益甚。’凤凰惑焉。命爽鸠氏治之。雕与爽鸠相为表里,穷山谷,搜林麓。禽之出者,搏之逐之,攫之乐。啄缍罂裕裂肪绝筋,磔毛扬风,渍血殷地,凡遇之者无噍类,其余皆周章振掉,谋所以免祸者。毁巢破壳,空所积以奉爽鸠,且以赂雕,使勿执,于是雕之势益张,而众禽之生理日蹙。其爪距稍利者,慕雕所为,则起而效之。其钝者,深藏远窜,馁死于草莽,相藉也。而凤凰始忧之,闻蓬莱之颠。有胎仙焉。胎仙名鹤,号青田翁,廉介而洁白,和平而好生。于是征爽鸠使鹤乘轩而治之。鹤乃与凤凰谋曰:‘夫雕,其始一而已。自子之不戒,而使之蔓延。今之为雕者何其多耶!昔之雕,名雕,字雕,形雕,性雕,本为雕者也。今有非雕而雕者何也?雕则得食,不雕则不得食,雕则有利而无害,不雕则利未见而害常随之,故不容其不雕也。今禽之产子者愿为雕,雏之习飞者学为雕。形状与雕异者,又冒为雕,不诛其渠魁歼其凶丑,以励其余,吾恐鸾妃旋瞪袢复笈艚鸪峤曰为雕耳。’凤凰曰善,奏请于帝。帝遣虞人持弓矢,张网罗,随雕而磔之。雕之徒尽罚敕天下无留雕。故其余党皆屏迹匿形不敢出,众禽始得安于生养,以尽其天年。此皆少┦现恩,凤凰与鹤之力也。太史公曰:‘雕,奸禽也,暴恶受诛,固宜。吾独惧今之人子,务养雕意,有所欲举。雕而放之,求众禽之血肉以肥其躯。殊不知少┦现戒也。嗟夫!害物而日益者,刑虽未及,天必谴之。其雕岂足恤哉?”

三瓦戒陈众仲先生尝题乐全堂,有“能守不成三瓦戒”之句,人多不知所出。按《史记?龟筮传》云:天尚不全,故世为屋。不成三瓦而陈之。”注:陈,犹居也。”

酸斋辞世诗贯酸斋先生临终有辞世诗曰:“洞花幽草结良缘,被我瞒他四十年。今日不留生死相,海天秋月一般圆。”洞花、幽草,乃先生二妾名。

高昌世家虞文靖公集撰高昌王世勋碑序。其世家曰:畏吾儿之地,有和林山,二水出焉,曰虎忽剌,曰薛灵哥。一夕,有天光降于树,在两河之间,国人即而候之。树生瘿,若人妊身然。自是光恒见者越九月。又十日,而瘿裂,得婴儿五,收养之。其最稚者,曰卜吉可罕。既壮,遂能有其民人土田而为之君长,传三十余君。是为王伦的斤。数与唐人相攻战。久之,乃议和亲,以息民而罢兵。于是唐以金莲公主妻玉伦的斤之子葛励的斤。居和林别力跛力答,言妇所居山也。后迁交州。至太祖龙飞朔漠。当是时,巴而木阿而忒的斤亦都护在位,亦都护者,其国王号也。举国入朝,太祖嘉之,妻以公主曰也立安敦。自是子孙皆封王。

后德今上皇后弘吉剌氏,名伯颜忽都,武宗宣懿惠圣皇后之侄,毓德王孛罗帖木儿女。后至元二年丁丑三月立。性节俭,不妒忌,动以礼法自持。第三皇后奇氏素有宠,居兴圣西宫,帝希幸东内,左右以为言。后无几微怨望意。尝从帝时巡上京,次中道。帝遣内官传旨欲临幸,辞曰:“莫夜非至尊往来之时。”内官往来再三,竟拒不纳。帝益贤之,居坤德殿。终日端坐。未尝妄逾户阈。至正二十五年乙巳八月丁未崩,年四十二。

文宗能画文宗居金陵潜邸时,命臣臣房大年画京都万岁山。大年辞以未尝至其地。上索纸,为运笔布画位置,令按稿图上。大年得稿,敬藏之。意匠经营,格法道整。虽积学专工,所莫能及。

武当山降笔至元十三年,江南初内附。民间盛传武当山真武降笔书长短句曰:《西江月》者。锓刻于梓,黄纸模印,贴壁间。其词云:“九九乾坤已定,清明节候开花。米田天下乱如麻,直待龙蛇继马(继一作暨)。依旧中华福地,古月一阵还家。当初指望作生涯,死在西江月下。”

箕仙有验虞邵庵先生布衣时,落落不偶。久客钱唐,一日,偕友人杨公仲弘、薛公宗海、范公德机,访方外宰渊微炼师于西湖之曲,求召鬼仙,以卜行藏。炼师即置箕县笔,书符作法。有顷,箕动笔运而附降云:“某非仙,乃当境神也。”炼师叱曰:“吾不汝召,汝神何来?”神附云:“某欲乞虞公撰一保文,申达上帝,用求迁升耳。”因众劝先生其无辞神请,先生遂诺。翼日,文成,火于潮滨。逾旬,再诣炼师祷卜,神复降云:“某已获授城隍,谨候谒谢,公必贵显,幸毋自忽。”既而先生由校官至奉章阁侍书学士,赠江西行中书省参知政事,封仁寿郡公,谥文靖,以文章名四海。岂非先世积有余庆,天将报施于先生之躬,而鬼神预有知耶?

诗画题三绝高文简公一日与客游西湖,见素屏洁雅,乘兴画石古木。数日后,文敏公为补丛竹。后为户部杨侍郎得。虞

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