真一坛
中秋后一日,罗茗香招同黄右原、巫小咸在真一坛看桂花,并观吴道子画轴、赵松雪行书卷,徐问松道士所宝也。吴道子所画,系真武帝法身,气象极庄严。此外,各道教皇砘像不下百十轴,末皆题“崇祯十年右都督田弘遇同妻一品夫人吴氏造”。按弘遇之女即田妃,以崇祯元年册为礼妃,旋加贵妃,弘遇以女贵,继妻吴氏有才艺,妃似之。居扬州新城田家巷,东起东关大街,西至缺口门大街。《吴梅村集》中《永和宫词》所谓“扬州明月杜陵花”,即咏其事。崇祯十年正田氏贵盛之日,然此蘸矶嘀幔亦非田氏夫妻所能创为,盖道教盛于嘉靖,京师道藏殿观必多传流,田氏所奉最伙,后载回扬州,又经流落各处,今问松道士陆续收回,故成此大观,遂为邗城一巨迹也。是日小咸为余写真,庭前有三鹤迭鸣迭舞,坐桂香馥郁中,观游人如织,因得一律云:“暂辞坐秩胙搪埽欲界仙都足浩歌。怪伟丹青吴道子,纤妍翰墨赵鸥波。尘容愧写头陀老,香味浑忘鼻观和。坐听庭阶声一一,明心虽迥待如何?”云台师曰:“结句别有寄托,可谓情深于文。”按吴道子画迹,生平所未见,此会实关眼福,故特纪以诗。适问松索书楹联,因即以诗中“怪伟丹青”十四字应之。
水仓
扬州城内街巷多设水仓,其法甚善,他郡县所宜仿行也。相传乾隆五十九年四月,新城多子街一带,不戒于火,每延烧彻昼夜,有余观德者,人颇豪侠,视而悯之,因创设水仓。其地在人烟稠密距河稍远之区,买屋基一所,前设门楹,中为大院,置水缸百十只,满贮以水,复置水桶百十只,兼设水龙一二具,扬州俗语谓之水炮,设有左近报火者,汲桶可以立集,炮夫可以即行。孙春洲为作门联云:“事有备以无患,门虽设而常关。”余尝过皮市街,见有广济水仓,门上勒石扁,字极佳,询之,则鲍崇城所作也,字体极得诚悬法,因增其名,入《随安室书录》中,罗茗香云,水仓门联原本出句系“井用汲以受福”,后始改“事有备以无患”。余又改为“事前定则不合”,又别拟一联云:“玉瓒何烦裨灶禳,金莲永免祝融灾。”近日各衢路增设愈多,章程愈密,可谓法良意美。
喜雨唱和诗
扬州今年之热倍于往年,正在郁蒸不可解间,闻但云湖都转设坛祈雨,甫下令而浓云倏布,旋沛甘霖,彻三日始止,喜之不胜,因口占四截句简云湖,并约同人和作。云:“广陵使者久宜民,牲璧关心果有神。侧耳灌坛才肃令,阿香早已走飚轮。”“三日为霖信不差,滂沱声里杂欢哗。南河庑客犹飞舞,何况芜城十万家!”“但快祛炎见尚低,三农从此洽群。放晴待上平山望,何处新秧不插齐?”“游宦何如听雨眠(陆放翁句),三家村里好相怜。荷衣云阵真堪恃,亟献新诗祝有年。”扬州人以云台师相、饴原总宪及余为南河三老,以同居南河下街故耳,故末首有“三家村”语。饴原总宪和诗云:“只合相公成二老,我惭诸葛大名齐。”云湖都转和诗云:“共传邗上耆英会,夏气先清三老家。”皆答此句意也。吴笏庵京兆和云:“扬州民本是公民,催雨诗成笔有神。公自不居归使者,非关使者始随轮。”“应是龙行点不差,天瓢夜半泻声哗。扬州万户连云起,此雨偏宜是小家。”“晓起油然势尚低,望云心果慰民。丰年岂独占淮楚,一熟还应及鲁齐。”“洗足关门听雨眠(东坡句),独家村里自相怜(公诗以“三家村”自比三老,故即以独家村为比)。遥知三老fēng_liú剧,定说予今尚少年。”此外和韵者尚十余家,而此四诗最脍炙人口云。
下河舟中杂诗
余与杨竹圃亲家别已五年,今夏挈眷属来扬州,本拟即可把晤,乃竹圃于今春抱重恙,虽已痊愈,而气体虚羸,惮于远涉,且时方酷暑,祗宜养疴于安丰场署中,余因渴欲相见,遂于初秋四日,买舟径为东淘之游。住署斋者十日,时竹圃已健胜如常,复拿舟同游海陵,访魏笛生观察,又盘桓三日,始分手归舟。时竹圃年七十一,余年七十二,笛生则年七十五,皆轻健无龙钟态,海陵城中观者啧啧,以为老人星聚,殆不虚也。余有《下河舟中杂诗》十二首纪之,他日或可编入方志乎?诗云:“席帽山头秋气清,扁舟飞出绿杨城。ダ匆蜒狍菖枚,要作听风听水行。”“闽江邗水路三千,凤泊鸾飘又几年!谁信抟沙仍得聚,好风吹到月华圆。”“宦海前尘不倦谈,家常情话转讠南讠南。助君儿女团栾趣,记取当年老退庵(时三子妇亦挈小孙归宁)。”“借人官阁避尘嚣,豆架瓜棚亦足豪。绕座素兰如客淡,倚墙红蓼比人高。”“不妨终夜听滂沱,欹枕喧传屋漏多。我正归舟要新水,东淘涨接海陵波。”“官舍融融子舍春,不嫌地僻不忧贫。累君小试调羹手,一醉饕翁动浃旬(谓雪峰世讲)。”“承明旧侣猛回头,海角天涯一聚沤。樽酒匆匆快谈艺,便将三日抵千秋(谓笛生观察)。”“连日欢筵杂醉醒,三人二百十余龄。海城童叟齐骧首,信有天边小聚星。”“此间刺史旧同官,助我清游续古欢。爱读剑南碑记好,碧云香雨一庭宽(张东甫州牧招游
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