如此这么多年用下来，几乎所有题目都写过了，到了这时候，考试就变得非常麻烦。如果出已有的题目，很大概率就会出现‘碰秀才’的情况。
如此一来，自然就失去了为国选材的意义，当官的也会被骂得臭头。
事实证明，被逼到了墙角时，就会有人狗急上墙。
截搭题就此应运而生。
所谓截搭题，就是把前后，不同章节，不同书籍的语句各自截取一段，组合起来，形成全新的考题。
这一下可了不得，四书五经，哪一本都几千上万，甚至几万字，理论上进行排列组合，加上不限制字数，能弄出来的题目是无穷无尽。
只是这样随意组合，往往就是前言不搭后语，风马牛不相及。破题都毫无头绪，更别提写出一篇花团锦簇的文章了。
至于说那三道五经题，那也非常坑爹。
在明代读书人的世界，四书是必修课，而五经只是选修课。一般来讲，五经你必须都学习，但只需精研攻读其中的一经，这就是所谓的治学。
其中《春秋》和《礼记》是最难的两经，到弘治年间，已很少有人选择这两经精研攻读了。可王华留给何瑾的三道五经题，全都出自《春秋》。
这用意，昭然若揭。
分明就是要让那些偷懒，不通读研习的士子们，吃个大闷亏。
在院试来临的最后三天，留下如此九道坑爹突破天际的题目，显然是颇有深意的——那深意，就跟菩提老祖用戒尺敲孙悟空三次，然后背着手离开一样。
何瑾这种黏上尾巴就是猴儿的家伙，当然立时就明白了，也不由嘿嘿笑了起来：王宗师啊王宗师，还以为你是中正君子，没想到你也坏滴狠呢。
为了让我能当上院试第一，你可谓煞费苦心。不过这一次，你就请等着被河南士子们，骂得狗血淋头吧......
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