大方广佛华严经八十卷

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第76章 入法界品第三十九之十六(2/7)

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心恒不舍三世佛故,同于一切菩萨行故,一切如来所护念故,大悲妙愿皆清净故,能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法,则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。

“佛子,若菩萨亲近善知识,则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子,菩萨以十种法,承事善知识。何等为十?所谓:于自身命无所顾惜,于世乐具心不贪求,知一切法性皆平等,永不退舍一切智愿,观察一切法界实相,心恒舍离一切有海,知法如空心无所依,成就一切菩萨大愿,常能示现一切刹海,净修菩萨无碍智轮。佛子,应以此法承事一切诸善知识,无所违逆。”

尔时,释迦瞿波女,欲重明此义,承佛神力,观察十方,而说颂言:

“菩萨为利诸群生,正念亲承善知识,敬之如佛心无怠,此行于世帝网行。

胜解广大如虚空,一切三世悉入中,国土众生佛皆尔,此是普智光明行。

志乐如空无有际,永断烦恼离诸垢,一切佛所修功德,此行于世身云行。

菩萨修习一切智,不可思议功德海,净诸福德智慧身,此行于世不染行。

一切诸佛如来所,听受其法无厌足,能生实相智慧灯,此行于世普照行。

十方诸佛无有量,一念一切悉能入,心恒不舍诸如来,此向菩提大愿行。

能入诸佛大众会,一切菩萨三昧海,愿海及以方便海,此行于世帝网行。

一切诸佛所加持,尽未来际无边劫,处处修行普贤道,此是菩萨分身行。

见诸众生受大苦,起大慈悲现世间,演法光明除暗冥,此是菩萨智日行。

见诸众生在诸趣,为集无边妙法轮,令其永断生死流,此是修行普贤行。

菩萨修行此方便,随众生心而现身,普于一切诸趣中,化度无量诸含识。

以大慈悲方便力,普遍世间而现身,随其解欲为说法,皆令趣向菩提道。”

时,释迦瞿波说此颂已,告善财童子言:“善男子,我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。”

善财言:“大圣,此解脱门境界云何?”

答言:“善男子,我入此解脱,知此娑婆世界佛刹微尘数劫,所有众生于诸趣中,死此生彼,作善作恶,受诸果报,有求出离、不求出离,正定、邪定及以不定,有烦恼善根,无烦恼善根,具足善根,不具足善根,不善根所摄善根,善根所摄不善根;如是所集善、不善法,我皆知见。又彼劫中所有诸佛名号、次第,我悉了知。彼佛世尊从初发心,及以方便求一切智,出生一切诸大愿海,供养诸佛,修菩萨行,成等正觉,转妙法轮,现大神通,化度众生,我悉了知。亦知彼佛众会差别,其众会中有诸众生依声闻乘而得出离,其声闻众过去修习一切善根,及其所得种种智慧,我悉了知。有诸众生依独觉乘而得出离,其诸独觉所有善根、所得菩提、寂灭解脱、神通变化、成熟众生、入于涅槃,我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众,其诸菩萨从初发心,修习善根,出生无量诸大愿行,成就满足诸波罗蜜种种庄严菩萨之道,以自在力,入菩萨地,住菩萨地,观菩萨地,净菩萨地,菩萨地相、菩萨地智、菩萨摄智、菩萨教化众生智、菩萨建立智、菩萨广大行境界、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨方便,菩萨于念念中所入三昧海、所得一切智光明、所获一切智电光云、所得实相忍、所通达一切智、所住刹海、所入法海、所知众生海、所住方便、所发誓愿、所现神通,我悉了知。

“善男子,此娑婆世界,尽未来际,所有劫海,展转不断,我皆了知。如知娑婆世界,亦知娑婆世界内微尘数世界,亦知娑婆世界内一切世界,亦知娑婆世界微尘内所有世界,亦知娑婆世界外十方无间所住世界,亦知娑婆世界世界种所摄世界,亦知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世界种所摄世界,所谓:世界广博、世界安立、世界轮、世界场、世界差别、世界转、世界莲华、世界须弥、世界名号。尽此世界海一切世界,由毗卢遮那世尊本愿力故,我悉能知,亦能忆念。

“亦念如来往昔所有诸因缘海。所谓:修习一切诸乘方便,无量劫中,住菩萨行,净佛国土,教化众生,承事诸佛,造立住处,听受说法,获诸三昧,得诸自在;修檀波罗蜜入佛功德海,持戒苦行,具足诸忍,勇猛精进,成就诸禅,圆满净慧;于一切处示现受生,普贤行愿悉皆清净,普入诸刹,普净佛土,普入一切如来智海,普摄一切诸佛菩提,得于如来大智光明,证于诸佛一切智性,成等正觉,转妙法轮;及其所有道场众会,其众会中一切众生,往世已来所种善根,从初发心,成熟众生,修行方便,念念增长,获诸三昧神通解脱。如是一切,我悉了知。何以故?我此解脱,能知一切众生心行、一切众生修行善根、一切众生杂染清净、一切众生种种差别、一切声闻诸三昧门、一切缘觉寂静三昧神通解脱、一切菩萨一切如来解tuō_guāng明,皆了知故。”

尔时,善财童子白瞿波言:“圣者得此解脱,其已久如?”

答言:“善男子,我于往世,过佛刹微尘数劫,有劫名胜行,世界名无畏。彼世界中,有四天下,名为安隐。其四天下阎浮提中,有一王城,名高胜树,于八十王城中最为上首。彼时,有王名曰财主,其王具有六万采女、五百大臣、五百王子;其诸王子皆悉勇健,能

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