“尔时，太子受父王教，与十千采女诣香牙园游观戏乐。太子是时，乘妙宝车，其车具有种种严饰，置大摩尼师子之座而坐其上；五百采女各执宝绳牵驭而行，进止有度，不迟不速；百千万人持诸宝盖，百千万人持诸宝幢，百千万人持诸宝幡，百千万人作诸妓乐，百千万人烧诸名香，百千万人散诸妙华，前后围绕而为翊从。道路平正，无有高下，众宝杂华散布其上；宝树行列，宝网弥覆，种种楼阁延袤其间。其楼阁中，或有积聚种种珍宝，或有陈列诸庄严具，或有供设种种饮食，或有悬布种种衣服，或有备拟诸资生物，或复安置端正女人，及以无量僮仆侍从；随有所须，悉皆施与。
“时，有母人名为善现，将一童女名具足妙德，颜容端正，色相严洁，洪纤得所，修短合度，目发绀青，声如梵音，善达工巧，精通辩论，恭勤匪懈，慈愍不害，具足惭愧，柔和质直，离痴寡欲，无诸谄诳，乘妙宝车，采女围绕，及与其母从王城出，先太子行。见其太子言辞讽咏，心生爱染，而白母言：‘我心愿得敬事此人，若不遂情，当自殒灭。’母告女言：‘莫生此念。何以故？此甚难得。此人具足轮王诸相，后当嗣位作转轮王，有宝女出，腾空自在。我等卑贱，非其匹偶。此处难得，勿生是念。’
“彼香牙园侧，有一道场，名法云光明。时，有如来名胜日身，十号具足，于中出现已经七日。时，彼童女暂时假寐，梦见其佛；从梦觉已，空中有天而告之言：‘胜日身如来，于法云光明道场成等正觉已经七日，诸菩萨众前后围绕。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天乃至色究竟天，诸地神、风神、火神、水神、河神、海神、山神、树神、园神、药神、主城神等，为见佛故，皆来集会。’
“时，妙德童女梦睹如来故，闻佛功德故，其心安隐，无有怖畏，于太子前而说颂言：
“‘我身最端正，名闻遍十方，智慧无等伦，善达诸工巧。
无量百千众，见我皆贪染；我心不于彼，而生少爱欲。
无瞋亦无恨，无嫌亦无喜，但发广大心，利益诸众生。
我今见太子，具诸功德相，其心大欣庆，诸根咸悦乐。
色如光明宝，发美而右旋，额广眉纤曲，我心愿事汝。
我观太子身，譬若真金像，亦如大宝山，相好有光明。
目广绀青色，月面师子颊，喜颜美妙音，愿垂哀纳我！
舌相广长妙，犹如赤铜色；梵音紧那声，闻者皆欢喜。
口方不褰缩，齿白悉齐密，发言现笑时，见者心欢喜。
离垢清净身，具相三十二，必当于此界，而作转轮位。’
“尔时，太子告彼女言：‘汝是谁女？为谁守护？若先属人，我则不应起爱染心。’
“尔时，太子以颂问言：
“‘汝身极清净，功德相具足；我今问于汝，汝于谁所住？
谁为汝父母？汝今系属谁？若已属于人，彼人摄受汝。
汝不盗他物，汝不有害心，汝不作邪淫，汝依何语住？
不说他人恶，不坏他所亲，不侵他境界，不于他恚怒。
不生邪险见，不作相违业，不以谄曲力，方便诳世间。
尊重父母不？敬善知识不？见诸贫穷人，能生摄心不？
若有善知识，诲示于汝法，能生坚固心，究竟尊重不？
爱乐于佛不？了知菩萨不？众僧功德海，汝能恭敬不？
汝能知法不？能净众生不？为住于法中，为住于非法？
见诸孤独者，能起慈心不？见恶道众生，能生大悲不？
见他得荣乐，能生欢喜不？他来逼迫汝，汝无瞋恼不？
汝发菩提意，开悟众生不？无边劫修行，能无疲倦不？’
“尔时，女母为其太子而说颂言：
“‘太子汝应听，我今说此女，初生及成长，一切诸因缘。
太子始生日，即从莲华生，其目净修广，肢节悉具足。
我曾于春月，游观娑罗园，普见诸药草，种种皆荣茂。
奇树发妙华，望之如庆云；好鸟相和鸣，林间共欢乐。
同游八百女，端正夺人心，被服皆严丽，歌咏悉殊美。
彼园有浴池，名曰莲华幢；我于池岸坐，采女众围绕。
于彼莲池内，忽生千叶华，宝叶琉璃茎，阎浮金为台。
尔时夜分尽，日光初出现，其莲正开剖，放大清净光。
其光极炽盛，譬如日初出，普照阎浮提，众叹未曾有。
时见此玉女，从彼莲华生，其身甚清净，肢分皆圆满。
此是人间宝，从于净业生，宿因无失坏，今受此果报。
绀发青莲眼，梵声金色光，华鬘众宝髻，清净无诸垢。
肢节悉具足，其身无缺减，譬如真金像，安处宝华中。
毛孔栴檀香，普熏于一切；口出青莲香，常演梵音声。
此女所住处，常有天音乐；不应下劣人，而当
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