“弥勒当知,尔时妙光菩萨,岂异人乎?我身是也。求名菩萨,汝身是也。今见此瑞与本无异,是故惟忖,今日如来当说大乘经,名《妙法莲华》,教菩萨法佛所护念。”
尔时,文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:
“我念过去世,无量无数劫,
有佛人中尊,号日月灯明。
世尊演说法,度无量众生,
无数亿菩萨,令入佛智慧。
佛未出家时,所生八王子,
见大圣出家,亦随修梵行。
时佛说大乘,经名无量义,
于诸大众中,而为广分别。
佛说此经已,即于法座上,
跏趺坐三昧,名无量义处。
天雨曼陀华,天鼓自然鸣,
诸天龙鬼神,供养人中尊。
一切诸佛土,即时大震动,
佛放眉间光,现诸希有事。
此光照东方,万八千佛土,
示一切众生,生死业报处。
有见诸佛土,以众宝庄严,
琉璃玻璃色,斯由佛光照。
及见诸天人,龙神夜叉众,
乾闼紧那罗,各供养其佛。
又见诸如来,自然成佛道,
身色如金山,端严甚微妙,
如净琉璃中,内现真金像。
世尊在大众,敷演深法义,
一一诸佛土,声闻众无数,
因佛光所照,悉见彼大众。
或有诸比丘,在于山林中,
精进持净戒,犹如护明珠。
又见诸菩萨,行施忍辱等,
其数如恒沙,斯由佛光照。
又见诸菩萨,深入诸禅定,
身心寂不动,以求无上道。
又见诸菩萨,知法寂灭相,
各于其国土,说法求佛道。
尔时四部众,见日月灯佛,
现大神通力,其心皆欢喜,
各各自相问,是事何因缘?
天人所奉尊,适从三昧起,
赞妙光菩萨:汝为世间眼,
一切所归信,能奉持法藏,
如我所说法,唯汝能证知。
世尊既赞叹,令妙光欢喜,
说是法华经,满六十小劫,
不起于此座。所说上妙法,
是妙光法师,悉皆能受持。
佛说是法华,令众欢喜已,
寻即于是日,告于天人众:
诸法实相义,已为汝等说,
我今于中夜,当入于涅槃。
汝一心精进,当离于放逸,
诸佛甚难值,亿劫时一遇。
世尊诸子等,闻佛入涅槃,
各各怀悲恼,佛灭一何速!
圣主法之王,安慰无量众:
我若灭度时,汝等勿忧怖,
是德藏菩萨,于无漏实相,
心已得通达,其次当作佛,
号曰为净身,亦度无量众。
佛此夜灭度,如薪尽火灭,
分布诸舍利,而起无量塔。
比丘比丘尼,其数如恒沙,
倍复加精进,以求无上道。
是妙光法师,奉持佛法藏,
八十小劫中,广宣法华经。
是诸八王子,妙光所开化,
坚固无上道,当见无数佛。
供养诸佛已,随顺行大道,
相继得成佛,转次而授记。
最后天中天,号曰燃灯佛,
诸仙之导师,度脱无量众。
是妙光法师,时有一弟子,
心常怀懈怠,贪著于名利,
求名利无厌,多游族姓家,
弃舍所习诵,废忘不通利,
以是因缘故,号之为求名。
亦行众善业,得见无数佛,
供养于诸佛,随顺行大道,
具六波罗蜜,今见释师子,
其后当作佛,号名曰弥勒,
广度诸众生,其数无有量。
彼佛灭度后,懈怠者汝是,
妙光法师者,今则我身是。
我见灯明佛,本光瑞如此,
以是知今佛,欲说法华经。
今相如本瑞,是诸佛方便,
今佛放光明,助发实相义。
诸人今当知,合掌一心待,
佛当雨法雨,充足求道者。
诸求三乘人,若有疑悔者,
佛当为除断,令尽无有余。”
方便品第二
尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:“诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入,一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进,名称普闻,成就甚深未曾有法,随宜所说,意趣难解。
“舍利弗,吾从成佛已来,种种因缘,种种譬喻,广演言教,无数方便引导众生,令离诸著。
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