瀛洲挺有意思，这里有好多岛连在一起，上面没住什么神仙，但却有很多人，带着不一样的口音说着不一样的话。幸好，他们还能用一样的文字。
其实在最开始，文字也是不一样的。
在很久很久以前，有秦人携童男童女渡海，带来秦文。久而久之，岛上没有秦人，但秦文留下了。因为岛上诸多部落首领兼并战争愈演愈烈，出现了国家，名叫倭国。
倭国派遣使者渡海，在大海的另一端找到汉朝，他们的皇帝叫做光武帝，赐下一枚金印，上面书着汉倭国王。
直到很久以前，倭国与岛东面的诸多小国开战，到这个时候，岛上不再有倭王，而是倭女王，名叫卑弥呼，住在很深很深的宫殿中，从不与外人见面，用名为道的方法驱使并不存在的鬼神，引百姓效忠。
在倭女王还很年少的时候，在大海的另一端，不速之客闯进岛上，名字叫伊尹漠。他的身份是北方大国高句丽王的次子，他们穿着铁质铠甲，手上握着明亮的长刀，背负檀木制成的大弓，在岛的另一端登陆，伊尹漠的军队很快攻下最东端的几座大岛，倭女王的军队拼死抵抗，却溃不成军。
他们没有兵法、没有战法、没有独特的语言、没有属于自己的文字，甚至就连书面的文字，都来源于大海另一端的汉朝。高句丽人认识汉文，倭国人却不认识高句丽文，他们的书信在高句丽人面前无所遁形，没有人能率领他们打赢这样的战斗。
但是战争可以促进技术发展。
高句丽人带来了铁，也带来冶炼铁的方法；他们带来了弓，也带来制造长弓的技艺。他们还带来了马，一种能够让勇士骑在背上的高大猛兽……可惜这些马的屁股下面都被囊了一刀，不能产下小马驹。
倭女王呼唤不来鬼神相助，勇士们节节败退，人民急不可耐，一个部落接一个部落投降，一切似乎都已无济于事。
风来了。
从北方吹来的风带来浓雾中乘风破浪的庞大战船，战船上穿铁甲负大弩持环刀的武士像极了倭国中传闻很久的天神，天神的名字叫——田豫。
伊尹漠死了，死在和天神的战斗中，还能有怎样的结果呢？没有人可以对抗天神，就算是强大的高句丽人也不能，大船自东向西横扫高句丽人木寨，像狂风扫过稻田、像雷霆劈碎巨木，对倭国人而言极为可怕的对手高句丽，在短短一个月时间被清扫一空，那些背叛倭国的部落也没能得到任何好下场。
为了感激天将军田国让的恩德，倭女王愿意付出所有珍宝来回馈汉朝，在那些献上的珍宝当中，田豫深知赵王需要什么，便留下亲信与几百水卒在这里挑选有什么是赵国需要的，再联系乐浪郡的海船前来运送。当然，田豫做不到白拿朝贡国的器物，以来自乐浪、辽东的手工艺品作为交换，上表赵王于乐浪郡南部开海市，以交换海上庞大物资。
当田豫上表之后，他便继续率领船队西走——这是发现在几年前的事情了，那时候田豫得到的主命为征调船队参加燕氏对徐州袁绍的攻势。
开市，燕北始终是热衷于开市的。尤其在当他知道倭国的海路能够给赵国带来鲸皮、鲸胶、玳瑁、东珠等珍奇后，对，当然还有白银。
他根本找不到一个拒绝的理由，交易讲究公平合理，这些东西对燕氏而言并非必需品，但足够珍贵，除了交由商队流通各地换取钱财之外，最大的用处大约也无非是作为赏赐部下的用具，所以对燕北来说并不是非常珍贵的物件，那么它们的价值就要稍低一些。
而倭国最需要什么呢？
铁锅、烤盘、漆过的家具、当然少不了来自汉地的农具，当然不是锄头那些简单物件儿，那些东西才能值几个钱，水车、水椎，这都是代表这个时代最顶尖科技的结晶，一斛东珠换一架组装好的水椎过分吗？我还有大磨、铁犁呢。
就照这个来！
想要锻炉，还想弄走熟练的铁匠？倭女王难道你不觉得这样的要求已经影响到尊贵的赵王殿下对你们的好感吗？饭都吃不饱就不要想那些有的没的了。
总之，海市就这样定下了，所互市者不单单仅有倭国，还有流落诸多海岛的夷民，赵王殿下的恩德照临四方。
这便是孙策等人在不知名小岛上遇见他们以为搜索他们的田豫军的由来，实际上在汉地之外的海岛上，大多都存在着往来的船队，诸国夷民将想要互市的商品装载到赵国的海船上，交付至赵国乐浪郡牵招部下的官员统计数量，并由随船夷民自由交换等价的商品农具或工艺品带回海岛——商品的价值，由赵国说了算。
当然了，燕北这种做法令国中吏民颇有微辞，很多人认为赵王殿下太过小气，夷民诚心归附，居然用这种方式来换取暴利。一副水车、水椎换人家一斛珍珠，真正能值得这个价钱的翻车渴乌你又不会给人家，就算是做买卖也没这样做的吧？
但赵王根本不在乎，在他看来这显然非常合适，筹备什么兵马，大家都去挖贝壳捡玳瑁啊，换来水车大磨铁犁去种地，吃饱肚子不久都安居乐业了吗？
天不遂人愿，转眼两年过去，时间推进到孙氏逃亡海外，这些顶盔掼甲的不速之客在飘荡半年之后终于登陆他们心目中的瀛洲。
倭女王的军队被击败、留在岛上的二百多乐浪水卒亦无力阻挡数倍于他们的孙氏残兵，军备松懈的根本不足以抵御这样强
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