龙素来的很早，她昨夜并没有睡，自从回去之后，她于榻前思索，重做白日数学公式之题，这一开始演算，便犹如野马脱缰，肆意撒欢，不知不觉，闻鸡鸣起时，再看东方，已然是天旦之刻。
那东方之日，天旦升起的瞬间，让她不由自主的想到了黄厉原。
夜门夜游子丧命于她手，这件事情夜门之主已然知晓，然而陈良祖师为此登门之后，夜门便没有后续的责问出现，而白鹿宫中，对于这件事情，知道的人亦是甚少。
陈良祖师是个坏脾气，他常常耍剑时心意不通，便要用剑气杀一番山石江水，抓一两个龙王砍死烹之，不过野山烂江里头的所谓龙王之流，无非是老龟鳄鱼罢了。而每当他负气极致，怒不可消时，他便哪也不去，只在自己宫中磨剑。
他极少杀人，用的是楚国的寻常五尺剑，那剑是他以前在旧都丹阳捡到的，陈良祖师说，当时他回去旧都怀古，却见此剑突兀出现在身前，就像是拦路一般，故而他就称这把剑为“当涂”。
当涂者，挡路之物或人也。
龙素大概知道陈良祖师入夜门之后发生了什么，恐怕白鹿宫的剑光又在夜门内留下了长久难以消弭的印记，对于这件事情，龙素曾与祖师陈禀，因为当时杀夜游子，倒也有些内情。
越王说有坏天礼者，自己听闻之后，为了遵循君子之道，便必须追而杀之。
黄厉原的一切已然过去了很久，不知不觉竟然已经又是一年。
龙素见到程知远以木板架起，以木炭为笔，在其上书写，感觉倒也有些意思。
这时候大家写东西，写错了往往是用刀进行削除的，轻轻刮掉重写便可，所以往往一套“文学用具”，其中是有小刀的，像是龙素这种儒门大士，更是随身携带，也就程知远身上不带小刀，还要向她去借。
但谁知道程知远是不是故意的呢。
“黄金比率，一条线段的总长度为黄金比例的阳数加阴数的单位长，若把它分割为两半，长的为阳数单位长度，短的为阴数单位长度则短线长度与长线长度的比值即为黄金比。”
“阳数与阴数，阴在上阳在下，阳数不得为无，我们之前讲过，连山易中，阳仪是一加上一等同于二，卦序是一，阴仪是无加上二等同于二，卦序是二.....”
“伏羲卦序中，一一是太阳，一无是少阳，无一是少阴，无无是太阴。”
“我们平常说几分之几，十成把握有其七，那么这就是十分之七，这个大家在算经中应该都有学过，以前周公旦曾经做过这方面的探究，我在洛阳太学的时候，西郊的藏书殿内有很多关于算经的书.....”
“我赤县南世，数字之道源自于河图洛书，所谓黄金比例，亦可以称呼为伏羲线，这其中有一种数学法，叫做勾股术。”
“河图中宫十数为股，五数为勾，然后各自自乘，再开方得弦.....乘，需要复习一下吗？”
“........若求斜至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得斜至日......开方，这里有人不会的吗？”
程知远用木炭笔写了大半个木板，同时对下面的人发问，这里面有很多人是看过周算经的，开方是什么他们有些了解，但是更多的人则是有些抓瞎，毕竟这不是主要学问，稷下诸士多论治国策略，其中弟子，在没有入各圣门前，多以高士自称，算经极少有涉猎者。
然治国之道，说实话，这帮学子治国.....学生建国，治国，基本上是无稽之谈，徒增笑尔，连社会关系与生产力都搞不清楚的一帮人，只会高谈阔论而不知道如何治理，难道动嘴皮子就能让天地之力俯首听命吗。
人群中自然有人举手，程知远自然要给他讲清楚，这一下又有不少人眼前熠熠，仿佛刚刚见证一道新门户，那后面鸟语花香，美不胜收。
但是自古以来，尺有所长，寸有所短，物有不足，智有不明，数有不逮，神有不通。
有人欢喜，听得入神，便有人浑浑噩噩，只觉得如听天书云策，身处于霄汉雾罩之中，随沧浪逐流不定，便是脑袋内一团浆糊，越听越是痛苦。
这般人多数是未曾习得算经之道者，虽或许有大才，但却不在算数之上，故而此时，程知远讲到公式高潮时，不少人抚掌大笑，兴奋异常，而亦有许多人默默站起，从熙攘的人群中悄然告退。
其中有顽劣者，出去之后，从稷下离开，面色并不欢愉，在外头逢人便道：“那西郊太学主，来齐国稷下，前两日闻他名声，故特往一见，谁料到他却在里面大谈什么算经，数术之法，我如闻天书，听得实在是头痛难耐，哪里有当初我听圣人讲学时，那般舒适欢愉？”
“这太学主名声过大，言过其实，所谈之道，难以让人信服，亦与治国安邦，上将伐谋之术皆无太大干系，着实是在里面高谈阔论无用之学，却还引得那么多人拍手相呼！诶，齐国庸人，何其之多也！”
这人摇摇头，一副十分惋惜的神色，而他遇到那人听完之后，感觉有些不对，便问道：“既然是你如闻天书，那便说明是你听不懂而已啊。”
此人脸色一黑：“足下是说在下学识不高么？”
那人摇摇头，便不说话走了。
而此人则是冷笑一声：“在下见识浅薄，倒是真不晓得那些开方，勾股之词，究竟对于治国安天下有什么作用，难道面见君王，要呈上一
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