并建议他为了人类的利益，以永久的慈善事业的法人团体的形式，将他的财产作处理。
他接受了这位朋友的建议，因为他自己也感受到了一个人“能够花了钱得到的真正等价物，那就是培养一种情趣，把钱花得可产生持久的效果”。
于是他捐资数以亿计的财富来支持教育、卫生和科学研究事业，来帮助穷人，来回报社会。
一个人渴望暴发是没有错的，因为没钱你就不可能有真正的幸福，赚到了钱，才能拥有幸福的基础。
但是光有钱行吗？
如果一个人有了钱，他的行为和心理都是一个典型的暴发户形象，那我们只能说，他仍然是一个穷人，虽然他有钱了，但他的思维并没有任何改变，依然是穷人的思维。
只有改变自己的思维，摆脱暴发户的思想，才能成为真正的富人。
财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。
——比尔·盖茨
绝不能成为金钱的奴隶
美国一家十分著名的调查公司曾经做过一项调查统计，结果非常令人吃惊：人类70的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，却往往比较盲目。
盖洛普民意测验协会主席盖洛普·乔治说，从他所作的研究中显示，大部分人都认为，只要他们的收入增加10，就不会再有任何财政困难。
美国预算专家爱尔茜·史塔普里顿夫人曾担任纽约及全培尔两地华纳梅克百货公司的财政顾问多年。
她曾以个人指导员身份，帮助那些被金钱烦恼拖累的人。
她帮助过各种收入的人——从一个一年赚不到1000美元的行李员到年薪10万美元的公司经理。
她曾说过这样一段话：“对大多数人来说，多赚一点钱并不能解决他们的财政烦恼。”
事实上，人们经常看到，收入增加之后，并没有什么帮助，只会徒然增加开支——增加头痛。
“使多数人感觉烦恼，”她说，“并不是他们没有足够的钱，而是不知道如何支配手中已有的钱！”
有个亿万富翁，一天因为工作上问题，他六神无主，烦躁的很。
他的办公室空调放在了适宜的温度上，然而，他还是感觉热，浑身要出汗的感觉。
他踱步到窗前，顺着窗户向外看，只见一个拉板车的人正躺在夏日炎炎的大街上，呼呼地睡得正香，而给他抵挡太阳的仅仅是板车旁的一点点阴凉。
富翁很纳闷，他问自己的助手，那个人在这种情况下怎么就睡得这么香呢？
助手告诉富翁，你想让他睡不着吗，很简单，给他10万块钱。
富翁按照助手的意思去做了。
这下，那位拉板车的可真睡不着觉了。
他拧拧自己的大腿，怀疑自己是不是在做梦，当他确信无疑时，他开始琢磨开了，这10万元该怎么花？
他想买座别墅，可又不够。
想买辆车搞出租，可是没有生意怎么办？
想开个店吧，可亏本了，太可惜。
就这样，他实在是不知道该怎样花这笔钱。
于是日夜思考，觉也睡不好了，饭也吃不香，连拉板车也没心思了，弄得他直后悔，不该接受这笔钱。
金钱是可爱的，人们崇尚它，热爱它，并没有错，然而，金钱又是卑劣的，它可以使兄弟成仇，朋友反目。
我们都生活在现实社会，不可避免地时刻要与金钱打交道，保持平和的心态最重要，我们要驾驭金钱，像对待常人一样对待它，而绝不能成为金钱的奴隶。
如果一个人，被金钱所左右，让金钱牵着鼻子走，那他的下场一定很可悲，要么是一生劳碌，要么将是锒铛入狱。
金钱不是万能的，可没有金钱是万万不能的。
话虽这么说，要想保持对金钱的良好心态，要真正做到视金钱如粪土，也并非容易的事情，它需要过硬的心理承受能力，要有那种淡泊明志的情怀。
只有你真正地把金钱看透了，了解了它的优劣，了解了它的本质，那么，你就会发现，做金钱的奴隶是多么累人的一件事啊。
弗兰西斯·培根有一句名言：财富是德行的一个包袱。
按照培根的观点，巨大的财富并没有什么真正的用途。
除了用来施舍，剩下的就是自我陶醉。
培根还有一个很生动的比喻，说财富好像军队的“辎重”，不可以没有或者缺乏，也不可以丢弃；但它阻碍了行军，有时为了照顾它，反而失去或者影响了胜利。
所罗门有一句不可忽略的话：急于发财的人，不可能是清白的。
人只能寻求那种正当获得、合理使用、愉快施舍、心安理得的财富。
只有那一种财富，才让我们逢凶化吉。
一切顺其自然，该做什么就做什么，才是最高境界。
这正如小和尚慕名到一个方丈那里学法，老方丈问他，吃粥了没有？
他说吃了。
老方丈又问，洗了没有？
他说洗了。
老方丈手一扬，那你打坐去吧？
小和尚老大不高兴地离去，认为老方丈没有什么高招传给他。
若干年后，小和尚才懂得方丈把什么都告诉他了，那就是做他该做的，一步一步来，别想那么多。
在自然经济时代，人不需要钱。
从吃饭、穿衣到栖身都靠自己的劳动，最多在盖房子的时候请邻居来帮一下忙。
那时没有商品交换，钱也没有用处。<
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