第三，老实人往往缺乏求人的技巧和经验，即使去求人也往往是以失败告终，搞得自己很狼狈、心灰意冷，久而久之，便不敢再去求人了。
事实上，在许多情况下，出于生存的压力，老实人也并不是舍不得自己的脸面和架子，只是由于缺乏技巧，搞得无果而终或适得其反，求人反而不如不求人，这也是老实人信奉万事不求人原则的一个重要原因。
鄙视技巧又缺乏技巧，乃是问题的关键所在。
第四，老实人有一种自我陶醉型的道德优越感。
在他们看来，不求人就是有风骨，有节气，就是人穷志不穷，代表着一种“安能摧眉折腰事权贵”的情操。
既然把不求人与高尚、高洁等同起来，有如此强大的道德力量作后盾，难怪老实人依然能安贫乐道、孤守一隅而自以为满足呢！
从表面上看，老实人不愿去求人似乎仅仅是出于一种心理上的不适或本能上的抵抗，但经过上述分析，我们会发现，其实是大有原因呢！而我们如果再进一步地推敲、追究起来，又会发现，老实人赖以支撑自己的种种理由多半是站不住脚的，或者是明显落后于时代的。
我们正在步人商业化的时代，我们的社会正在全方位地迎接市场经济的挑战。
现代文明的一个重要标志就是社会化大生产，而社会化大生产的基础又是社会分工。
也就是说，社会越是进步，各种工作就会越分得密，人要生存和发展，就越要讲究协作和沟通。
举个例子说明，过去一个人生产一双鞋，现在每个人则只能生产一只鞋的一部分，或鞋帮或鞋面或配饰，而且在整个工艺流程中又有不同的分工，只有把许多人的努力结合起来，才能做成一双高品质的鞋。
说得更贴近我们的生活一些，那就是：我们每个人都会有自己的能力限度和作用范围，而做成某件事所需要的条件又往往超出于我们的势力所及，这时，我们就需要求助于人，借别人的力量来创造条件，达到目的。
如果我们把每个人所有作用到的范围比作是一个圆，我们的社会就是无数个圆的结合体，但无论你多么有能耐，在一圆之外总还有无数更为广阔的空间。
如果在这些自己力所不能及的空间里又有着自己巨大的生存利益，我们除了想方设法壮大自己外，就必须求助于圆的扩大来拓展自己的生存空间。
因此，我们可以说，求人实在是一种正常的社会现象，求人的实质就是谋求利益交换，求人的目的就是为了壮大自己，我们要活下去并过得越来越好，就必须要学会求人。
万事不求人的信条是小农经济时代的产物，是自给自足、老死不相往来时代的产物，在今天显然已经过时了，因为现代社会在本质上乃是一个相互依赖、互有所求的社会。
求人就要有低姿态，这是常识，但求人并不等于不光彩，不求人也并不等于高尚，老实人在这一问题上往往认识不清。
其实，求人只是我们实现某种目标的手段，它与自尊并没有必然的联系。
而且，自尊乃是自己尊重自己，一个有自尊的人并不会随着别人眼光的变化而改变对自己的看法和态度，过分自尊的人实际上并未能真正认识自己，他？
们的自尊是不自信的、是动摇的。
当然，在某些情况下，求人的确会伤及到人的自尊，但是，世界上做成什么事情不需要付出代价呢？
关键还在于我们自己不妄自菲薄。
认识到求人并不可耻，我们就会在心理上实现自我保护，把低姿态与自尊分别开来，从而把自己从“不求人便是高尚”的空中楼阁中解放出来，在快乐中求人，在快乐中发展壮大自己。
老实人一般都是万事不求人原则的信奉者。
人单势孤可谓是其生存状态的最好写照。
老实人害怕向人求助
只要求你想要的——协助、加薪、原谅、点子、机会、休息或任何事——就能得到惊人的成果。
不但只要开口就能得到你想要的，而且你所要求的对象通常还会感谢你先采取主动。
如果要求我们想要的事情是如此有用而且重要，那么老实人为何很少这么做？
答案再一次是因为害怕。
老实人担心后果。
老实人害怕遭到拒绝，或是得到负面的答复。
老实人认为自己不值得别人的协助。
为了无数的理由，老实人让过去的负面经验或自己制造出来的恐惧，阻碍了目前的机会。
小c领悟到他最大的资产之一，就是自己乐于助人的意愿。
有好几百次，他回电话给完全陌生的人，或是写信回应他们的问题。
对朋友和家人，他的助人意愿就更高了。
只要有空，有道理，他都会赶去救援。
他明白助人、提供协助、给别人一点恩惠，感觉到有人需要他，是人类深刻而重要的需求，被需要的感觉很美妙。
我们明白，其他人也有同感。
尽管我们的恐惧和顾忌是相反的，假设别人并不乐于助人，其实是相当自大而自以为是的。
我究竟在想什么。
向别人要求某个东西，不论大小，关键在于真诚相信他人的内心深处，也乐于助人。
你提出要求时，必须假设你所求助的对象就跟你一样——他或她内心也渴望帮助别人。
这
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