非寇乘马盘求婚，十年相许因贞正；坚定不移勇追求，元亨利贞事亨通。
六二爻辞为“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字”。象辞为“六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。”意思为，感到为难而团团转，乘马旋转不进，不是盗寇，是来求婚的。女子贞静自守，不嫁人，经过十年考验才婚嫁生子，因为是要找个般配的好人家好对象。以此喻示目标很重要，初创事业选准目标、坚持贞正很重要。不盲从贸然行事，必有好结果。与婚媾娶妻生子一样，初创事业同样面临许多诱惑与考验，坚持贞正的态度和原则，不茫然或贸然从事，将会非常有利。
相当一部分企业由于战略伙伴选择不慎重，或在经营过程中存在贪图便宜与侥幸心理，或被利益诱惑抗拒不住膨胀的yù_wàng，盲目追求“强强联合”，结果被坑蒙拐骗而导致破产，这种教训不能不吸取。多少企业股改上市变现脱壳而逃即是明证，这套“鬼把戏”在股票市场上一再重演着。
第五节
明白舍弃之道，适当调整目标策略在创业之初，处理好舍弃与追求的关系，把握好发展机会，是一个非常重要的问题。既要有基本规划和目标，又要随着环境和形势发展变化而动态调整目标与策略，才能焕发经营活力。
事业初创并不会一帆风顺。开创新事业，确立了发展目标，选择了发展战略与经营机制，有利于引导事业朝着既定的方向发展。随着形势与环境的发展变化，既定目标可能高，可能低；发展战略可能科学适当，也可能跑偏或不切合实际；经营机制可能科学也可能存在不科学不合理的内容。从科学发展的角度看，进行适当的动态调整是必要的，该舍弃的舍弃，该调整的调整，时刻校正前进的方向和坐标非常重要。否则，违背发展变化的规律，在错误的道路上越走越远，将走上“死路”
或“绝路”！
在创业过程中，“君子以经纶”。也就是要善于从以上诸方面，谋划发展的大政方针与策略，把握好发展方向，掌好舵。确立合理的发展目标，选择正确的发展道路，科学决策，动态调整，选择科学的经营机制，是初创时期的头等大事。这一点主要是针对负有领导和管理责任的“舵手”（决策者）而言的。
为了阐释这个问题的重要性，屯卦用打猎“鹿入林中莫急追，相机取舍远祸凶”打比方，形象、生动、深刻，说服力强，说明“逐鹿林中无向导，如不舍弃将困穷”，具有引人注意的警示效果。
屯卦六三爻爻辞为“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝”。象辞为“即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也”。即鹿，意指逐鹿，引申为追猎qín_shòu。虞，是古代掌管山泽的官。几，本义指有危险的征兆，又泛指细微的迹象，为见几（通机）而作之意。追猎qín_shòu，但没有掌管山泽的官引导，qín_shòu逃入森林深处，如果穷追猛打猎获不到手，那就不如忍痛割爱舍弃，因为山连山，谷连谷，林深草密，进入陌生环境，陷入沟壑、沼泽等地险之中，或遇到豺狼虎豹等难以猎获动物的攻击，将自己陷入困穷之地，存在的危险是多方面的—或者体力消耗过大，或者迷失路途，或者陷入地险之境，或者遭受猛兽攻击而伤亡。君子应知道取舍之道，见机而作，此时如仍不愿舍弃，因为获猎之心过于急切，轻率地继续追踪，则必然会在深山里迷路发生祸事或导致穷困。
以林中逐鹿“几不如舍”喻示舍弃之道。
取舍之道给人以启示，取与舍要相机而动，关键要明判形势，看准机会，掌握成功的概率。该取，当仁不让；该舍，果断舍弃，绝不迟疑。懂得放弃，善于放弃，敢于放弃，才能获得新的拥有。不仅要知道什么事可做，还要知道什么事不可做。面对不可为的事情，一定要明智地选择放弃。放弃不是心血来潮时的随意之举，更不是无可奈何的选择，放弃无望的守候，重新选择，会带来新的机遇。该放弃的东西，一定不要吝啬，即使是忍痛割爱。尤其在事业初创战略决策方向跑偏或目标不切合实际的时候，科学的态度是审时度势，及时进行必要的战略调整，矫枉纠偏，该舍弃的坚决舍弃，否则，在歧途上越走越远，最终将步入覆灭的境地。
据《史记》记载，秦末，东阳（今安徽省天长市）少年推举陈婴为王，陈婴知道自己几斤几两，认为不足以担当重任，推辞了做王的动议，可作为爻义的佐证。
哪里有压迫，哪里就有反抗。秦王朝的残暴统治导致了农民起义。
随着陈胜、吴广揭竿而起，天下四处响应，群雄骤起，烽火连天，反对秦王朝的起义此起彼伏。东阳县有一群少年英雄也自发地组织起队伍，杀掉县令，举起反秦的义旗。起义队伍和群众一致推举陈婴称王。陈婴母亲认为时局动荡称王容易招致祸害反对其称王，他接受母亲意见，拒绝称王，经征求大家意见，决定放下称王的意图，带领其麾下两万余人的队伍投奔项梁、项羽叔侄的队伍，一起进行反抗暴秦斗争。
该放下的放下，才能腾出手，抓住属于自己的机会，抓住属于自己的事业，抓住真正属于自己的快乐和幸福。
这个道理，您明白吗？
由此可见，在创业之初，处理好舍弃与追求
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