中华民族的文化重建，已经作为一个民族的历史任务。被紧迫地摆在我们面前。这是一个挑战权力文化历史存在和现实存在的系统工程。不应该只是少数公共知识份子的自发的个人行为，更不应该是由少数几个精神教父来主导的思想潮流。而应该成为全民族的一场自觉的社会运动。
这一场以自由人。权思想和民主法制制度为核心内容的启蒙运动，实际上早已以潜隐和自发的状态在产生和发展。内外因素的影响，使这种潜流在壮大。其中包括因**恶性发展而导致的人民的思索和反抗。它将不以少数坚守极权**立场的政治寡头的意志为转移。洗。脑和镇压都将是螳臂挡车的努力。**的恶性表演和人民的思索反抗将形成一种历史的合力。这种历史的合力必然激荡成一场声势浩大、全民族自觉的社会运动。
中华民族的文化重建，必须从批判权力文化入手，必须从消除人们心中顽固存在的权力崇拜和威权政治迷信入手。这是我们民族面临的紧迫问题，因为我们已经站到了又一道历史的门坎之前。我们即将面临一个新的历史机遇。华国已不是过去的华国，世界也不是过去的世界，民主已经成全世界的主导潮流和巨大的精神力量。人民也远不是愚不可及。一切都在改变。一切都会改变换爱黄小兰全文阅读面对这样的历史机遇，华国的公共知识分子，应该首先勇敢的站出来，承担起这个历史责任。面临历史的门坎和机遇，思想上准备好了还是没有准备好，是大不一样的。这种准备首先是全民族思想上、观念形态上的准备。这是一场全民族的政治文明启蒙运动，每一个领域，每一个细微的批判视角都是有意义的。这个启蒙的基础工作做好了，我们就能把握好这次历史机遇。就能避免陷入又一次鼓噪与混乱的深渊。就能避免有人在混乱中攫取绝对权力换爱黄小兰全文阅读
在这场全民族的政治文明启蒙运动中。我们手中最有力的思想武器，就是全人类普适性的自由，民主、人。权、法制理念。这个理念是一个巨大的系统，而且它是文明人类社会在发展过程中自然演进的结果。而不是某些人头脑里发明设计的成果。这些在自然演进中，通过发现问题，解决问题而取得的成果。包括制度和理念系统。这个系统发展至今，已经倾注了许多民族、许多国家、许多代人。其中包括许多杰出的思想家的努力。至今，全人类仍在为进一步完善这个系统而努力着。因此。这个理念系统不属于任何门派和主义。也不是那个民族或国家的专属。它是人类社会在市场经济和全球化过程中取得的巨大文化成果。它只能是属于全人类。正因为如此，我们可以也应该理直气壮地享用它换爱黄小兰全文阅读
而且作为世界文明东方板块主体的中华民族，在清算和抛掉沉重的因袭包袱之后，在世界的多元文化之中，应该成为全球多元文化重要之一元，并为完善普世价值系统作出自己的贡献。任何打着保护民族文化的幌子排斥、抵御、拒绝这个普世价值系统的行为，都是逆历史潮流而行的反动换爱黄小兰全文阅读解决中华民族的精神危机问题，我们能够寄予希望的，也只能是这个价值系统换爱黄小兰全文阅读
在以前的人类历史上，曾经多次有人试图发明设计一个涵盖过去，未来、现在的，无所不包的意识形态系统。并且以这样先验的思想制度体系，来制造一种社会生活。从而达到取代原来社会生活的目的。很多品牌的社会主义，就是这种企图的尝试。无数历史事实却证明，这些努力都不过是试图充当救世主的痴心妄想。不管这种痴心妄想曾经被施实到怎样影响巨大的程度。归根结底却给人类带来了巨大的灾难。而且它自己也始终逃脱不了失败的命运。时至今日，世界上还有些国家仍在背负着这类社会政治制度实验留下的历史包袱。
五四运动以来。我国曾经有过一场德先生和赛先生（民主与科学）的启蒙运动。但是这场启蒙运动的影响却几乎被权力文化的影响消除于无形。民主和科学的精神，始终未能在华国确立。我们应该承认。至今绝大多数华国人，无论是对于自由和人。权，还是对于民主和法制，都还没有一个完整的概念。有的只是一些支离破碎的被有意误导和偷换的印象。例如“民主集中制”。例如：《反对自由主义》中提到的自由主义。例如被严格界定恩赐为“生存权”“发展权”的所谓人。权。例如体现为统治者意志的所谓“法”换爱黄小兰全文阅读面对这样的现实，我们的启蒙工作必须从常识性的启蒙开始，首先从澄清被有意识误导和偷换的概念开始换爱黄小兰全文阅读
美国总统，美国建国时期的杰出的领
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