众人突然听到他说出“慕容博”三字，又都是一惊。群雄大都知道慕容公子的父亲单名一个“博”字，听说此人已然逝世，怎么玄慈会突然叫出这个名字来？难道假报音讯的便是慕容博？各人顺着他的眼光瞧去，但见他双目所注，却是坐在大树底下的灰衣僧人。
那灰衣僧人一声长笑，站起身来，说道：“方丈大师，你眼光好生厉害，居然将我认了出来。”伸手扯下面幕，露出一张神清目秀、白眉长垂的脸来。
慕容复惊喜交集，叫道：“爹爹，你……你没有……没有死？”随即心头涌起无数疑窦：那日父亲逝世，自己不止一次试过他心停气绝，亲手入殓安葬，怎么又能复活？那自然他是以神功闭气假死。但为什么要装假死？为什么连亲生儿子也要瞒过？
玄慈道：“慕容老施主，我和你多年交好，素来敬重你的为人。那日你向我告知此事，老衲自是深信不疑。其后误杀了好人，老衲可再也见你不到了。后来听到你因病去世了，老衲好生痛悼，一直只道你当时和老衲一般，也是误信人言，酿成无意的错失，心中内疚，以致英年早逝，哪知道……唉！”他这一声长叹，实是包含了无穷的悔恨和责备。
【问题】
1.慕容博为什么要散布不利于宋辽和平的言论？
2.慕容博要对雁门关集体截杀案承当什么责任？
【解读】
慕容博，金庸武侠小说《天龙八部》中人物，慕容复之父。武功造诣深不可测。慕容姓在《三国志·鲜卑传》中提到，汉桓帝时，鲜卑分为中、东、西三部，中部大夫柯最阙，居慕容寺。从《通志·氏族略》的记载上考究，慕容氏出自中古时期，部族首领高辛氏的后裔，建立鲜卑国，自言慕二仪（天地）之道，继三光（日、月、星）之容，因此以慕容为姓，称为慕容氏。慕容博为鲜卑后裔，根据《大燕皇帝世系谱表》，十六国时的前燕、后燕、南燕等国的诸位慕容氏均为其先祖，慕容博自幼受祖父、父亲之教，以“中兴燕国”为毕生之志。“量小非君子、无毒不丈夫”这两句说法，大概可以用作慕容博的绝佳人生写照。这个亡国的鲜卑帝王后裔，一心想着复国，运用毒辣手段及发动阴谋诡计绝对不计原则，借口就是：为了国家大事，没有什么手段是不可以用的。实在看不出来，这位号称fēng_liú儒雅的慕容庄主倒颇有点后世马基雅维利主义者的味道。从个人角度看，慕容博值得佩服，因为他把国家大事放在第一位，私人的恩怨及幸福放在第二位，能够为长远的目的而忍受暂时的屈辱。
慕容博散布不利于宋辽和平之间的言论，道理很简单：就是希望通过挑起这些国家的战争，为自己将来的复国创造机会。他还想挑起大理和少林之间的争斗，将玄悲大师杀死在深戒寺中。为了筹措经费，杀了柯百岁（伏牛派掌门人）。早在假死之前，他就偷走了少林寺的“七十二绝技”送给鸠摩智，他看人的眼光很准，知道鸠摩智在武学上十分贪得无厌，好让他练成少林寺的绝技使得吐蕃和少林寺的关系紧张。他还在挑拨吐蕃和大理之间的关系，他怂恿鸠摩智猎取六脉神剑，好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上，鸠摩智在数年后，向天龙寺众人借阅六脉神剑，一人独自挑战少林寺众僧，种种行为，均是在慕容博的意料之中。可惜鸠摩智身为一代高僧，竟然完全不知情，成为慕容博的一粒棋子。
慕容博所处的慕容世家是一个几百年来苦心孤诣，密谋复辟先祖基业的家族，到了《天龙八部》里面的慕容博、慕容复。这两代父子与他们的先祖一样，仍然是一心做着中兴复辟美梦的偏执狂。然而苦心谋划造反数百年，其间又经历了南北朝、隋末、五代十国等等充满了起事良机的乱世，重新立国的梦想非但没有实现，甚至都没有如石头入水般泛起一点涟漪。在慕容博的时代，天下大势对于慕容博起事复国的梦想来说是极其不利的，其时赵宋立国已久，统治巩固、社会富庶、民心大定，慕容博在这样一个安定稳固的社会中起事造反想得到大批民众的响应是很困难的。在多个民族政权并立，彼此之间战争不断时期，辽、西夏、北宋、南宋、金都是亡于其他民族政权的进攻，但在战争后又形成了较长时间和平的局面，使民族矛盾得到相对缓和。民族融合是当时历史发展的主流：北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易；南宋时期大批的契丹人、女真人进入中原地区，与汉族人民共同劳动生活；南宋后期许多蒙古人进入中原，中原人民迁往边疆地区等。而此时鲜卑族已经被灭国几百年了。从《天龙八部》中武林人士对辽国和萧峰的态度可以看出，当时北宋民间普遍弥漫着一种对外族极度仇视的情绪，慕容世家虽是大燕后裔，但燕国是鲜卑人在中原创立的少数民族政权，大燕后裔的招牌非但没有任何号召力，反而是累赘。王语嫣的母亲王夫人就认为慕容家的复辟图谋迟早会引来杀身之祸，所以严令禁止女儿与慕容家的人来往并划清界限。
雁门关凶杀案件，虽然慕容博并没有直接参与，但由于是其散布虚假信息一手造成的，因此他对该凶杀案负有
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