所以说，这不过是一种存在于债权人和债务人之间的手段、公式或者规则，是用来计算利息的，也就是以年息百分之十二为标准进行计算，在当时，这种利率最为普遍。就算有人按年息百分之十八进行放贷，计算方法也是一样的，每个月将多出三分之一的利息，如此一来，一百盎司的贷款，每个月可以获得一阿司半的利息。
这种罗马人旧有的利率计算方式，不仅为债权人和债务人设定了时间标准，还为利息的支付提供了便利。这种计算方式，直至罗马人制定有关利率的法律条文，也仍在使用之中，只不过立法者并未使用而已。立法者力图制定一套公共法令，它的计息标准是年，而非月。阿司、半阿司、三分之一阿司、四分之一阿司等计算单位虽然得以沿用，却不再具有原本的含义了。即十二分之一利率代表年息百分之一，三分之一利率代表年息百分之三，四分之一利率代表年息百分之四，六分之一利率代表年息百分之六。如果十二分之一利率代表的是月息百分之一，那按照法律规定，三分之一利率就该是月息百分之三，四分之一利率就该是月息百分之四，六分之一利率就该是月息百分之六。要知道，立法的目的应该是降低利率，若是像上面说的那样不是年息而是月息，那法律比高利贷都狠了，这也太荒唐了。
由此可见，这些实情，反对者并未区分清楚。为了让大家知道，他说那些话时虽然中气十足，却无法说服任何人，我将把他的话写在下边，他说[2134]：“塔西佗说的其实是月息，可作者却凭空把它想成了年息，所以塔西佗并未说错。债权人每个月可以得到百分之几的利息，这是人尽皆知的事，作者居然不知道，要知道，他已经写了两本四开本的法律著作了。”
这个人知不知道，并不重要。事实上，他曾在三个地方论述过这一问题，如何能不知道？但是，我或许可以向反对者发起挑战，让他猜猜我在哪儿说的、说了些什么[2135]？我猜他是无法在我阐述这些问题的地方，找到他熟悉的术语和观点的。
《论法的精神》的作者到底有没有真才实学，反对者并不在意，他只想保住自己的祭台[2136]。但是，有件事大家应该知道，就是反对者对于自己并不了解的事，也是一副胸有成竹的样子，信心满满地连字典都不肯查一下。他说别人看不到自己的错处，可他又知道什么呢？因此，大家也不必太在意他所指控的其他问题。如果说他趾高气扬的口吻对他漏洞百出的言论一点儿影响都没有，你信吗？他若真的理由充分，又何必如此暴跳如雷。在他将亵渎神灵和自然宗教信徒的罪责栽赃给别人，用以辱骂对方时，难不成我们要觉得他是对的？难道不该对他跳脱的思维和尖锐的言辞存有警惕之心，免得被他影响了？他那两篇文章中咒骂之词和颠倒是非的言论，我们是不是应区别对待？如果去掉了那些歪理邪说，这两篇文章恐怕就空了吧。
作者在“罗马人的有偿贷款和利息”一节，曾经谈到过罗马人历史上的一个最重要的问题，这是一个和政治体制密切相关的问题，这个问题有很多次几乎导致了政治体制的颠覆。罗马人在几近绝望的情况下确立的法律、在非常慎重的情况下制定的法律、罗马人准备暂时推行的法律、准备永久施行的法律，作者都说了。作者在第二十二节的末尾说：“得益于保民官杜伊鲁斯和麦耶尼乌斯的运作，罗马历398年通过了白马年利率降解为百分之一的法令……利率在十年后又降了一半，后来干脆规定不收利息……”
立法者所立法律如果太过严苛，人们就会想方设法地避开，而此项规定也造成了这种结果。然后，为了巩固、修正、缓和此项规定，只能再制定一些别的法令。有时这项规定会被放到一边，习惯得到遵行，有时习惯会被放到一边，这项法规得到遵行，不过，习惯压制法令才是此时的常态。阻止人们借到资金的法律，通常来说，其制定的目标就是保护债务人。如此一来，不管是不认同此项法律的人，还是这项法律想要保护的人，都成了此项法律的反对者。裁判官桑普洛纽斯·阿赛卢斯坚持一丝不苟地执行该法，允许债务人按照法律行事，但这时人们认为法律过于严苛，难以接受，最后他死在了债权人手中。
“卢修斯·瓦列利乌斯·弗拉库斯在苏拉掌权时，制定了一项法律，认为以年利率百分之三收取利息是合理的。纵观罗马人制定的所有此类法律，再没有比这项法律更宽容、更公正的了，虽然它遭到了帕特库鲁斯的抵制。不过，此时共和国需要这项法律，它对所有人都好，且是债
喜欢论法的精神请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。