[248]见本书第五章第三节与第五节。——原注
[249]雷吉厄姆：意大利的一个城市，曾在公元前280年发生过大屠杀。——译注
[250]锝：古币名。——译注
[251]君士坦丁·波菲罗格尼杜斯在其著作《品德与邪恶》中曾引述了狄奥多罗斯的《世界文库》第三十六章的部分内容，对此曾有讲述，以资参考。——原注
法莱纳：古意大利地名，盛产葡萄。——译注
[252]塔兰：古币名。——译注
[253]君士坦丁·波菲罗格尼杜斯在其著作《品德与邪恶》中曾引述了狄奥多罗斯的《世界文库》第三十六章的部分内容，其中说：“人们都要比较着看谁最擅长奢侈。”以资参考。——原注
[254]参阅塔西佗的《日耳曼尼亚志》第四十四章。——原注
[255]见狄奥·卡西乌斯的《罗马史》第五十四章第十六节。——原注
[256]参阅塔西佗的《编年史》第三卷第三十四章。——原注
[257]参阅塔西佗的《编年史》第三卷第三十四章，“某种更加美好、更加舒适的生活方式已经取代了古人的简单朴素”。——原注
[258]参阅弗罗鲁斯的《狄特·李维摘录》第三卷第十二章，“过不了多长时间，富贵就会滋生穷困”。——原注
[259]参阅马尔卡的《西班牙史》第1429页，此条命令被列为雅克一世《宪法》第六条，颁布于1234年。——原注
[260]在瑞典，高级葡萄酒和其他一些珍贵商品是禁止进口的。——原注
[261]见本书第二十章第二十节。——原注
[262]在共和政体中，奢侈一直是被禁止的。——原注
[263]杜赫德在其著作《中华帝国全志》第二卷中曾报道了一道圣旨，说的就是该内容。——原注
[264]参阅杜赫德在其著作《中华帝国全志》第一卷中关于中国第二十一朝第三位皇帝的叙述。——原注
[265]参阅杜赫德的《中华帝国全志》第二卷第48页。——原注
[266]色诺芬曾著一个以“席埃罗”为题的对话录，以资参考。在《道德论集之谈爱情》第600页，普鲁塔克对真正的爱情这样说：“根本不关妇女什么事儿。”当时的普遍思想可以从他的这句话中得以印证。——原注
[267]雅典专门设立了一个监督妇女行为的官员。——原注
[268]见迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《罗马古代史》第二卷第96页。家事法庭由罗慕洛斯设置。——原注
[269]参阅狄特·李维的《古罗马史》第三十九卷。假如出现酒神节谋反事件，就会提交给家事法庭，有伤妇女和青年风气的群众性集会就是针对共和国的谋反。——原注
[270]罗慕洛斯制定制度规定，丈夫往往会单独一个人在亲属面前审讯妻子，假如遇到重大的案件，丈夫就在亲属中挑选五个人，与之一起审讯。所以，乌尔庇安把有关风气的案子划分为重案和轻案，见其《法律和拜星教》第六篇第九章、第十二章、第十三章。参阅迪奥尼西奥斯·哈瑞凯纳斯的《罗马古代史》。——原注
[271]参阅《法典》第二卷第二节“休妻”，“过去对风气的审判有所规定，但是使用得并不多，所以就彻底荒废了”。——原注
[272]这里指特殊的审判。——原注
[273]君士坦丁说：“肆意妄为的外人搅乱安定的家庭是一件非常恶劣的事情。”他彻底取消了这种控诉。——原注
[274]西克塔斯五世（1521—1590），罗马耶稣会教皇。——译注
[275]见列梯的《西克塔斯五世传》。西克塔斯五世颁下诏令，如果妇女有不端行为，丈夫就必须向他提出控诉，否则，就把他处以极刑。——原注
[276]这句俗语是：我求求你们，不要像叔父那样呵斥我。——原注
[277]奥古斯都统治时期有一种巴比安法，此法规定：如果一个妇女生育了三个孩子，就可以免受监护。——原注
[278]这种监护被日耳曼人称为。——原注
[279]一个年轻人因为娶了一个同他有过非正常关系的女人，而被带到了奥古斯都面前。对于他的行为，奥古斯都手足无措、迟疑不决，不仅不敢表示赞同，而且不敢予以惩罚，过了好久才说：“骚乱是导致这些恶劣事情的根源，把它全部忘掉吧。”元老院向他提出要求，让他整治妇女风气，而他为了回避他人的要求，竟然让他们如他一般去惩治自己的妻子。元老们不知道他是怎样惩戒他的妻子的，就请他说一说（我认为，这是一个非常不恰当的问题）。参阅狄奥的《罗马史》。——原注
[280]塔西佗在其《编年史》第三卷第二十四章中说：“男女之间产生过错是非常正常的事情，如果把这定为亵渎罪和大逆罪，就跟祖先们的慈善和皇帝自己制定的法律相背离了。”——原注
[281]对于该法，《法学阶梯》提到过一些，不过对刑罚没有谈论。因为惩治luàn_lún，也只是处以终身流放，所以据猜测，可能是放逐。可以参考阅读本书的“诉讼”“寡妇嫁给何人”等章节。——原注
[282]塔西佗在其著作《编年史》第二卷第一章中说：“提比略犯下了通奸罪，但他不
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