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第五篇 六朝之鬼神志怪书(上)(3/4)

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集》《贬误篇》)云,“释氏《譬喻经》云,昔梵志作术,吐出一壶,中有女子与屏,处作家室。梵志少息,女复作术,吐出一壶,中有男子,复与共卧。梵志觉,次第互吞之,柱杖而去。余以吴均尝览此事,讶其说以为至怪也。”所云释氏经者,即《旧杂譬喻经》,吴时康僧会译,(23)今尚存;而此一事,则复有他经为本,如《观佛三昧海经》(卷一)说观佛苦行时白毫毛相(24)云,“天见毛内有百亿光,其光微妙,不可具宣。于其光中,现化菩萨,皆修苦行,如此不异。菩萨不小,毛亦不大。”当又为梵志吐壶相之渊源矣。魏晋以来,渐译释典,天竺故事亦流传世间,文人喜其颖异,于有意或无意中用之,遂蜕化为国有,如晋人荀氏作《灵鬼志》,亦记道人入笼子中事,尚云来自外国,至吴均记,乃为中国之书生。

太元十二年,有道人外国来,能吞刀吐火,吐珠玉金银,自说其所受师,即白衣,非沙门也。尝行,见一人担担,上有小笼子,可受升余,语担人云,“吾步行病极,欲寄君担。”担人甚怪之,虑是狂人,便语之云,“自可耳。”……即入笼中,笼不更大,其人亦不更小,担之亦不觉重于先。既行数十里,树下住食,担人呼共食,云“我自有食”,不肯出。……食未半,语担人“我欲与妇共食”,即复口吐出女子,年二十许,衣裳容貌甚美,二人便共食。食欲竟,其夫便卧;妇语担人,“我有外夫,欲来共食,夫觉,君勿道之。”妇便口中出一年少丈夫,共食。笼中便有三人,宽急之事,亦复不异。有顷,其夫动,如欲觉,妇便以外夫内口中。夫起,语担人曰,“可去!”即以妇内口中,次及食器物。……(《法苑珠林》六十一,《太平御览》三百五十九)

【注释】

1)魏文帝:即曹丕(187-226),字子桓。沛国谯(今安徽亳县)人。曹操次子。操死,丕袭位为魏王。后代汉称帝,国号魏。撰有《魏文帝集》。

2)裴松之(372-451):字世期,南朝宋闻喜(今属山西)人,任国子博士。奉命注晋陈寿《三国志》,博采群书一百四十余种,保存不少文史资料。

3)郦道元(466或472-527):字善长,北魏范阳(今河北涿县)人,官御史中尉、关右大使。所撰《水经注》四十卷,系我国古代具有文学价值的地理名着。

4)赵王伦之变:赵王伦,即司马伦(?-301),字子彝。晋司马懿第九子,晋武帝时封赵王。据《晋书·孝惠帝纪》载,永康元年(300)四月,赵王伦等“矫诏废贾后为庶人,司空张华、尚书仆射裴頠皆遇害”。

5)萧绮:南朝梁南兰陵(今江苏常州)人。关于他节录王嘉《拾遗记》事,参看本书第六篇。

6)王导(276-339):字茂弘,东晋琅琊临沂(今属山东)人。

出身士族,历仕元、明、成三帝,官至丞相。

7)《晋纪》:《隋书·经籍志》着录二十三卷,东晋干宝撰。

记晋宣帝至愍帝前后五十三年间事。《晋书·干宝传》载:“其书简略,直而能婉,咸称良史。”

8)《搜神记》:《隋书·经籍志》着录三十卷,题干宝撰。今本二十卷,系后人从类书中辑录而成。

9)《搜神后记》:《隋书·经籍志》着录十卷,题陶潜撰。陶潜(约372-427),又名渊明,字元亮,东晋浔阳柴桑(今江西九江)人。

10)荀氏:生平不详。所撰《灵鬼志》,《隋书·经籍志》着录三卷,已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

11)陆氏:据《三国志·钟繇传》裴松之注称陆氏为陆云之侄。生平不详。所撰《异林》,已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本,记钟繇遇鬼妇事。

12)戴祚:参看本卷第13页注(29)。

13)祖冲之(429-500):字文远,南齐范阳蓟(今北京大兴)人,官至长水校尉。他在数学、历法等方面均有很高的成就。所撰《述异记》,《隋书·经籍志》着录十卷,已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

14)祖台之:字元辰。祖冲之曾祖父,东晋安帝时官至侍中、光禄大夫。所撰《志怪》,《隋书·经籍志》着录二卷,已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。

15)孔氏:指孔约,晋人,生平不详。所撰《志怪》,《隋书·经籍志》着录四卷。殖氏,生平不详。所撰《志怪记》,《隋书·经籍志》着录三卷。曹毘,字辅佐,谯国人,官至光禄勋。所撰《志怪》,《隋书·经籍志》及两《唐志》均未着录。三书均已散佚,鲁迅《古小说钩沉》各有辑本。

16)任昉(460-508):字彦升,南朝梁乐安博昌(今山东寿光)人。历仕宋、齐、梁三朝。《述异记》,《宋史·艺文志》着录二卷,题任昉撰。

17)《异苑》:《隋书·经籍志》着录十卷,题宋给事刘敬叔撰。

18)刘义庆:南朝宋彭城(今江苏徐州)人。袭封临川王。撰有《世说》、《徐州先贤传》等。《幽明录》,《隋书·经籍志》着录二十卷,已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。刘知几关于唐修《晋书》多取《幽明录》等书的话,见《史通·采撰》:“晋世杂书,谅非一族,若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒,其所载或诙谐小辩,或神鬼怪物。其事非圣,扬雄所不观;其言乱神,宣尼所不语。

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