连续几天暴雨，不适合破阵，张寻也无可奈何。突然想起前世在看了不少玄幻修真类的小说，里面经常提到天地之间，道意无处不在，只要细心观察，总有所得。呵呵！张寻想着，不管那些小说里作者是否写的在理，反正闲着也是闲着，不如就试试。于是乎逍遥居大门处屋檐下坐着一个傻子似的书生，时而抬头看天上的乌云，时而低头闭上眼倾听雷声；时而又不眨眼的盯着暴雨倾盆而下；时而又盯着闪电仿佛迎面而来。好在这里没有第二个人，没人笑话，呵呵呵！有时张寻都会想是不是因为有那么样一个疯师父，而自己才时不时奇思妙想，说难听一点，就是疯疯癫癫的。
就这样，三天后，雨开始下小了，此时张寻没有任何收获，不过他也知道，这事就急不来。不过现在雨下的小了，似乎是个不错的机会，于是静下心来，去寻找那一丝雨意。不知过了多久，张寻仿佛进入了一幅画中，只见雨水落下，润化万物生长。张寻知道自己这是到了观察入微的境界，难而光凭如此，离领悟雨之真意，还差的很远，毕竟感受和领悟完全是两个概念。张寻闭上眼睛，开始沉思，该如何去领悟呢？良久，他喜欢咬文嚼字的性格发挥出了优势，对啊，雨水本质上还是水，既然雨暂时理解不了，那就先抛开不提，单说一个水。而一说水，张寻自然就想起《道德经》里对水的描述“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”是啊！水善利万物而不争，水能载舟，亦能覆舟。水有造化之力，也有毁灭之能。水之威力无穷，却半点不予己身，皆作用于万物。水无所不容，故能成其大。而我先前领悟雨之真意，只看风雨雷电，眼中没有万物，哪里能领悟其中奥妙呢！水之道无疑是一条大道，张寻此时只是体悟到其中一丝真意雏形而已，不过雨水小道嘛，倒是可以感悟不少，也算这三天来的一点收获。
第二天早上，张寻走出逍遥居，发现太阳出来了，就准备走向竹林准备破阵，不经意间似乎觉得周围的空气清新多了，再看向那竹林，也比以前多了几丝与天地相融的道韵。张寻这个人，特别喜欢观察自然现象，并要去追寻其后的本质，弄清楚前因后果。不明白就去思考，就去求问乃至翻书去查询，而后自己去推理，非要弄个明白不可。就像现在，雨后初晴，发现自然天地万物的一丝变化，他就不急着去竹林口入阵而破之了，而是就地而坐思考起来。他首先就往两仪方面想(这个应该是前世武当太极张三丰的锅，说起张三丰，那绝对是一代传奇人物，在华夏那是家喻户晓，尤其金庸大侠《倚天屠龙记》一出，那更是风靡世界华人圈，可谓华人所在之处，无人不知其人。哪怕是在二十一世纪，太极拳，太极剑也分一些流派流传甚广，甚至还形成了太极文化。只是棒子老说太极是他们的，前世的张寻才没迷恋太极。)一阴一阳谓之道，孤阴不生，独阳不长，大到天地变化，小到人体循环，皆阴阳之变化也。阴阳之道那是天地法则般的存在，哪里是现在的张寻能感悟的，元婴老祖都不敢轻易触碰。果然，随着张寻心中对阴阳对太极越想越多，逐渐控制不住，像似走火入魔一般。好在那醉道人留给他的玉佩及其不简单，感受到了宿主状态很危险，就光芒大作，仿佛积蓄力量般化作醉道人的模样对着张寻大吼“道法自然，不可强求。痴儿，还不醒来。”张寻此刻迷失与阴阳之道中，听到这大吼之音才醒转过来，随即又是一口淤血吐出，明显受了反噬。只是张寻此刻无暇理会这些，抬头望向那醉道人虚影问道：“师傅，是你回来了吗？”，只可惜虚影没有回答，这才感觉不对，虚影在迅速消散。也就一个呼吸，虚影没了，一张符篆落在地上。只见那符纸上右下角有三道杠，其中两道很是醒目，而最上边那道杠确是黯淡无光。傻子现在都明白了何况张寻，原来师父留下了一张符篆，就是为了防止他在感悟天道之时沉迷其中而不能自拔，以道门秘法对他当头棒喝，解去走火入魔之厄。而这符篆只能用三次，是他师父对他的一种保护手段，用一次少一次，用完也就没了。张寻刚刚受了反噬，明显现在是不能破阵了，迈着疲惫不堪的步伐回到逍遥居的房间躺在床上，回忆着刚才的情形，苦笑道“我这就是老子所说的不知常，妄作，凶。哎！看来还是急躁了点，破阵之事还是顺其自然吧！明天开始，就不做别的了，练练字，画画花鸟，养养心性好了。”
一个月过去，张寻每天上午练字，下午画画，完全静下心来。这一个月，张寻对自己的收获还是相当满意的。首先，反噬的伤已经在三天前全好了；其次，对书法和绘画两项有了更深层次的理解，而且日积月累之下，形成了自己的风格，不像原来纯粹就是模仿别人，字写的再好，画画的再传神对自己的文道修养的提升也没有太大的意义；最后，张寻现在往那一站，不用做什么，一股读书人的气质飘然而生，这点他尤其满意，毕竟他志在文道。
张寻从上次感悟天地大道遭受反噬一事中吸取教训，道现在离他很遥远，他告诫自己不要好高骛远，在相当长的一段时间里，自己还是以练体为主，辅修文道好了。毕竟身体才是革命的本钱，而文道是
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