在佛道两家的学说中，每逢乱世总要出现被称作“屠夫”的人，比如黄巢、秦宗权等。或是因为悲惨遭遇、或是因为时势推动、或是因为迷失自己，总之他们都造就了无边杀孽。
阿修罗一般出生在乱世将至的几年，坐观整个天下分崩离析之后，幸存下来的便会利用种种手段向上爬。其中绝大部分人当然想要恢复天下的秩序，但总有人失去控制，因为种种原因开始大造杀孽。
于是阿修罗的说法在佛家学说中应运而生，僧人们游历天下，希望尽可能地将这些杀人魔王早早度化。然而合久必分似乎已成规律，佛道两家度化过不少阿修罗，但世间总会产生更多，他们的破坏力更甚以往。渐渐地，大周的高僧意识到，阿修罗的杀劫非人力可以强行扭转。
佛道两家不再强求度化，而是以找到这种人作为乱世将至的特征，因为只有如山的苦难和如海般受难的人群，才能够诞生阿修罗这样的人物。阿修罗的判断十分复杂，而且准确率低得可怜，但他们总有一些共同特征。
圆智大师判断姜芝就是阿修罗，依据便是姜芝的眼睛。姜芝自从家中受难之后，不仅心智飞速成熟，而且眼神也发生了巨大变化。
姜芝看人的眼神没有任何温度，也没有任何焦点，被姜芝注视的人总是心底发慌。再加上似笑非笑的神情，圆智大师丝毫不怀疑，只要给姜芝一个机会，姜芝不会在意任何人的生死，包括她自己……
漠视生命，漠视所有人包括自己的生命，这便是阿修罗很显著的特征。李响多年之后才得知佛道还有这样的理论，大呼天才，阿修罗不就是原时空中遭受重大创伤、稍有不慎便会犯下大错的偏执狂加精神病么？
但阿修罗做下杀孽也要有很多条件的支持，想要成长起来可不容易。首先要有时势的推动，再加上自身百折不挠的攀爬，最后才有那么一丝机会手握足够的权柄。
所以圆智大师很是吃惊，历史上的女性阿修罗少得可怜，不知道姜芝会不会成为其中之一？但姜芝已经到了汴京城，很可能成为出名的庵主，这样的环境下她怎么会有机会呢？
除非大周落到辽国一样的境地甚至更惨，否则姜芝女娃根本没有机会，于是圆智大师放下心。至于女真打到汴京的可行性，开玩笑，当大周百多万的大军和冠绝周边诸国的兵甲不存在么？连圆光圆智这样的“世外高人”都知道，女真这样的小部族根本不足为虑，顶多就像西夏一样嚣张一时罢了。
大相国寺方丈，圆光大师轰隆隆地跑到圆智的房间，圆智还以为汴京地震了，茶杯里的茶水都被晃了出来。
“那小女娃的眼睛真邪门，他娘的，原来佛经上说的都是真的。”圆光大师灌了半壶茶水，擦了把汗，然后急吼吼地道。
圆智的茶杯掉在了地上，真怒了，“师兄你好歹也是汴京大相国寺的主持，能不能注意一点？！”
圆光也知道自己的说法非常不妥，于是调整姿势，唱个佛号。圆智有些恨铁不成钢地看着自己的师兄，也不知道寺里的师伯师祖们被师兄气死几个。
“所以师弟的意思是，把这个女娃留在汴京，给她和那些女娃建个庵堂，便可以消解一场杀孽？”圆光接过小沙弥递来的茶壶，给圆智添了一杯茶，然后开始转移话题。
圆智抬头看向天花板，“唉，谁知道呢。我既不能断定这个可怜的女娃就是阿修罗，也不知乱世是否真的要来，尽人事，听天命罢了。”
“阿弥陀佛，师弟慈悲。这件事暂且放到一边，你了解师兄我，当时诸位师伯师祖命我接过方丈之位只是看中我会做生意而已，我的佛法连自己都糊弄不了。还好师弟你回来了，我跟你说，最近普华寺有个老僧声称突破了识障，十分嚣张……”圆光跑到荒凉的后院当然不只是来看姜芝，主要还是来请“打手”的，有寺庙的地方就有江湖，咳咳。
“姐姐姐姐，那个油烘烘的……胖胖和尚去找圆智爷爷了，我看着……他进房间的。”小姜兰跑得上气不接下气，连说带比划，然后眯起眼睛，很享受姜芝姐姐的擦汗服务。
姜芝在她的鼻子上点了一点，“知道了，小姜兰真厉害，桂花糕给你吃。”
“姐姐，姜兰想吃肉肉……”
“嘘，小声些，照规矩咱们以后是不能吃肉的。”
“嗯~~~人家要吃肉肉，姜兰要吃……呜呜……咳！”小姜兰一听以后不能再吃好吃的肉肉，绿豆大的泪珠就往下掉，小脸儿在姜芝袍子上蹭来蹭去的，还不时咳嗽几声。
姜芝又是好笑又是心疼地看着小姜兰，把她抱了起来，“照规矩，穿上女尼的袍子便不能吃肉，所以咱们晚上把袍子换掉，然后……”
姜芝在小姜兰耳边慢慢说着以后的吃肉计划，小姜兰破涕为笑，抱着姜芝的脖子亲啊亲的，腻着不想下来。
好吃好喝几个月，姜竹的个子更高了。姜书的脸也更加的方，长相也是更加的糙，糙到圆智都不让他穿僧服的地步。两人力气也大了不少，正帮着将要成立的普静庵干活。
姜书拿肩上的毛巾擦了一把汗，“还是小姜兰命好，不干活就有桂花糕吃，要是我也只有几岁就好了。”
姜竹和其它几个兄弟连连打趣，“得了吧，好意思跟小姜兰比，你以为自己也是开心果呢。再说了，小姜兰多懂事，有好吃的都要把大家叫到一起分成小块儿……”喜欢勋阳布衣请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。