子夏的虚影之所以直接显化在天梯之中，委实是王羽这四句话太过惊人。
道出了儒的真谛，此真乃君子儒也。
同时也让子夏更加的坚定了自己的道路，经世致用，为天下开太平。
可以说，这也给子夏一脉正了名。
毕竟子夏一脉大多都是为官经世者，虽然在世俗权力甚大，可是在儒门之中地位一直不高。
正是因为子夏无法找到充足的核心支撑点为自己正名。
现在有了。
正是王羽说出的这四句话，足以为世间为官之儒者正名了。
子夏虚影留下标识之后，就重新化作了各种道理之纹路回归了山体之上。
也因此，天梯外面也就没有出现子夏的虚影，让众人心中忍不住一松。
看来这小子到头了，第三道弯就是他的极限了。
第四道弯他绝对是爬不过去了。
对于天梯之中十八道弯的道理烙印者，大家都是很清楚的。
子路、子贡、子夏、澹台灭明、公冶长、子骞、仲弓、子我、子张、子有、冉有、冉耕、子游、子思、颜回、孔伋、曾参。
至于最后一道弯道理的烙印者信息不详，传说众多，不一而足。
因为目前为止，还没有任何一个人成功爬上天梯，登顶太山。
故此，最后一道弯是谁烙印的，就无人得知了。
也不对，那个季老头似乎就很清楚，就是他肯定不会给其他人说就是了。
在成功爬过第三道弯之后，王羽又陆续的闯过了后面十四道弯。
从失之子羽的澹台灭明，到同于大道的颜回以及吾道一以贯之的曾参，这其中有的得到了其道理的完全认可，有的则是对王羽提出的说法不置可否，但是也都让王羽凭借出众的辩才一一通过。
十七个人代表了儒门十几脉，王羽一共得到了九脉的标识。
除了子路、子贡、子夏三人以外，王羽还得到了子有、子思、仲弓、子张、子我、子骞六脉的认可，一人身居九脉掌院竞争资格。
而天梯外面的那些人，则是完全被震惊的无语了。
一是因为众人虽然看不到王羽具体爬山的情况，但是每过一道弯，天梯之中都会绽放巨大的光芒，宣示者爬梯者的进度。
而且都会给出评语，此子大才，此子不凡，深得吾心之类的评语。
这就叫人前显圣。
显然祖师这么做的原因就是激励更多的人勇闯天梯。
二是，因为，这一天，连续八位先哲显现虚影，投下了自己那一脉掌院竞争资格的标识。
显然王羽这是得到了九脉掌院的竞争资格，这已经让外面这些人都不好了起来。
差点让他们以为，这天梯完全就是做样子的，没有自己想的那么难。
不过一想起诸多先前爬天梯失败者的下场，让他们激荡的内心又冷静了下来。
是的，不是天梯太简单，而是这王羽太变态，此子为妖孽啊。
长矛、瑚琏、古印、孔方、桑叶、牛犁、草鞋、朽木、芦花九道标识在王羽的手臂之上排满了。
王羽很是满意，只不过有一点，让身为强迫症晚期的王羽很不舒服。
那就是九道完全不对称啊。
左臂五道，右臂只有四道。
这简直让王羽难受的要死，看着眼前的第十八道弯，王羽痛下决心，一定要在这第十八道弯力得到传承标识。
此时王羽已经站在了泰山的极高之处，在爬过一百道阶梯便是太山之巅。
号称可以小天下的太山之巅，自从祖师创造出天梯之后，想要再等太山之巅可就难上加难了。
当然也可以不走天梯，但是却达不到真正的太山之巅。
因为真正可以小天下的太山之巅，号称天门居下的太山绝顶，唯有通过天梯才能到达。
据说，登上太山之巅，会有一番大造化，这是祖师留给徒子徒孙的机缘。
只不过，后世子孙不孝，尚未有一人登顶，愧对祖师的一番苦心呢。
此地山风呼啸，白云从脚边飘过，不时的变换着形状，白云苍狗，瞬息万变，正如这天一般，天意自古高难测，谁能想到一日前自己还在跟人辩论抬杠。
一转眼，现如今要跟古人先贤辩论抬杠了。
你说这找谁说理去啊。
王羽细数自己爬过的十七道弯，最为凶险的便是子游那一道弯了。
因为王羽着实对于重礼之道不感冒，因此对于礼的了解也不是太多，只能是勉强通过，差点让子游的道理给轰成了傻子。
好在王羽意志坚定，挺了过去。
这也让王羽认识到，并不是这些先哲不厉害，只是自己占了后世圣哲的便宜而已。
十七道弯里包括了儒门三圣十一哲以及七十二贤之中四人。
三圣便是复圣颜渊，述圣孔伋，宗圣曾参，十一哲便是闵损（字子骞），冉耕（字伯牛），冉雍（字仲弓），宰予（字子我），端木赐（字子贡），冉求（字子有），仲由（字子路），卜商（字子夏），有若（字子有）。
那么这最后一道弯是谁呢？
连三圣都出现了，难不成是亚圣孟子？
可是根据原主记忆，这个世界似乎还没有孟子和荀子，要不然的以这两位的造诣，原主不可能不知道的。
思来想去，王羽突然想到一个可能，心中一震！
难道是儒门祖师？
想到这里，王羽顿时有点慌了。
这可是儒门祖师，孔丘孔仲尼，孔圣人
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