太极有许多种定义与解释，一种就是指宇亩最初浑然一体的元气。
唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。
以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。
这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中央元气”；王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释太极。
细思极恐！于届连忙运转起身体中的阴阳之气，把他们聚集分离成太极图的样式，随后开始运转转化阴阳之力。
突然这幅太极阴阳图在于届的身体里转动了起来，他明显可以感受到身体的阴阳之气逐步丧失，多了一种等量同源的力量在身体内流动，可是丧失的阴阳之气却又在些许时候重新回来充斥全身。
于届再仔细的感受一下身体内外变化，发现太极居然跟一个机器一样运转，把身体里的阴阳之气转化为阴阳之力后，再把因为转换阴阳之力所丧失的阴阳之气自动向外吸收，填补回来。
“神奇！这老祖宗留下的东西就是牛批！”于届看着不需要自己操控运转的太极阴阳装置，不由得衷心感叹。
但这样的运转没有维持过长的时间，因为太阳已经完全落下去了。
按照老头传入于届脑海里的介绍，只有在日出日落时，阴阳之气才是相等的，相称的，在白天中，阳气过重，在黑夜里，阴气过重，阴阳讲究一个平等相称，所以只有这两个时间段是可以修炼的。
而且根据老头传入的记忆讲，世间万物都是有一个相对应的物体，甚至一些概念也是相对的，如光和暗，善与恶，美与丑，正与邪，正像地球的爱因斯坦所言：“世间的一切都是相对的。”
于届看着已经不再吸收阴阳之气的太极图，发现它却没有停下来，依旧不知疲倦的转动着，把身体里的阴阳之气全部转化为阴阳之力。
于届探看一下身体中的阴阳之力，估摸着修为已经达到了练气初期，因为练气初期只是修士的一道门槛，不难跨过，不过那徐令早在一两年前便突破到练气初期，今日于届与他相见，隐隐感觉他好像要突破到练气中期了，二者现在实力自然还比不了，不过毕竟于届这才第一次吸收，而三日后的决斗，至少还有六次吸收阴阳之力机会，凭此击败，五五之数。
这还是没有算上阴阳之力的变数，从《阴阳合欢集》中记载，阴阳之力极其古怪特殊，无境界之分，但同辈之中绝对为翘楚之人，算上这，也能加上一二成的把握。
此刻的只有那太极图留下与安溪儿相和时的阴阳之气，经久不停的转动。
想起安溪儿，于届便又感慨万千，那绝美的容颜，完美的身材，最可惜的是在他们春宵一刻值千金时，于届却只顾着吸收阴阳之气了。
这简直暴遣天物，如果下次再见，于届已是下定决心要好好疼爱疼爱安溪儿。
喜欢佛欲阴阳请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。