灵魂睡过去的时候也是醒着的。灵魂在黑夜里与人一样骚动不安，它们同样害怕黑暗。它们弱小、颤栗，有时不小心弄出了自己幽深的暗影，它们那样似有若无，飘忽不定，让人类对空间产生幻觉——魑魅魍魉——人们不加细究，就这样粗率地统称它们。
灵魂在白天的时候是快乐无忧的，它们通透、明媚，阳光一样迷人，风一样漫游，水一样温柔。人们抬头张望天空时，感觉天空并不是空着的，宽广但不空旷，似乎有着无穷无尽的内涵。灵魂在与他们耳语，像万物花开，人听不见，只感觉阳光的亲切、温馨，世界神奇、奥秘，让人充满奇异的幻想，每一根草每一颗石头都富有深义。一切都那么美好。
灵魂有自己哀悼的日子。那是它们集体沉湎于过去的历史，它们以这样的方式感知时间。灵魂哀悼的日子就是阴雨天气。它们向着太阳哭泣
——我用一个上午来想象灵魂，进入一个冥思的时刻。
一个老人用同一个上午来与灵魂对话。他喃喃而语，心无旁骛。
阳光里那些砂砾一样闪现的光斑——神秘的粒子忽闪着。细碎的声音又是什么呢？不可知的事物，拂过村庄的上空，如云影一样捉摸不定。
这是白族人的村庄大理双廊村。早晨，它偶然来到车外。在一个诗人的团体中，我觉得我仍然是独立的。没有任何招呼，我就脱离了团队，独自走进村庄。
洱海在双廊村的南面，波涛轻轻，不停顿地拍打、叹息；而村庄沉静，如无物之物，如神的默想。
从哀牢山脉升起来的太阳，濯亮了洱海上的每一片波涛。
洱海的神灵波涛一样多。这是万物有灵的世界。每个村庄都有各自最崇敬的社神，白族人叫本主。本主可以是远古的英雄、部落的领袖，也可以是自然的神灵，譬如一棵树。
本主前的香火随着太阳的上升袅袅而起，新的一天便又开始了。
人间万物在太阳光里白亮起来：人的衣服、帽子，房屋的墙壁，地上的波浪、雪峰、溪流，天空中的云朵……驱散的黑暗不见踪影了。天底下的白是那样圣洁。它是太阳光的颜色，轻盈、欢快、明朗，如同人的心灵。
白族人对白色充满崇拜的感情。家家户户在自己的院落留住一块永久的“白”——一堵照壁，用它来照亮太阳、照亮日子。太阳驮着时间在上面走，日子在上面成形又失形。一堵墙就像一板蜂巢，太阳在上面聚合了阳光的蜂蜜。大理的太阳是一张没有弄脏的白纸。白族人用它裁了做成自己民族白色的服装，做成风花雪月的帽子，用它做成四合院，坐西朝东，迎迓太阳，辉映华宇。
一个老人在他的村庄出现，或者村庄在老人的祷告中出现，在我的脑子里是不分开的同一个事情。老人从本主庙烧过香后，就来到了庙前的一棵大树下。对着大树，跪下去又爬起来，爬起来又跪下去，双手握拳，不停地上下挥动，不停地低头抬头，口中喃喃自语。
他的周围，有一个中年男人在收拾树荫下的板凳碗盆；有一群麻雀像几片树叶飘过路面；一个老妪，走在马路边的粉墙根下，迈动的步子就像忘记了是自己在走路，我听得到脚步踩痛砂粒的声音。
老人的倾诉在我脑子里成了唯一发生的事情。他的喃喃声成了村庄的声音，每一个墙角、每一条门缝都在相互传递着——他喘息了，他哀伤了，他言语迷糊了，声调拖长了，快要哭出来了——都是双廊村的表情。
正午来到村庄，阳光直射，像静静的瀑布砸向山坡，砸向大树，溅起的光斑雨点一样洒了一地。被岩石围起来的古树，树干也像石头一样没有光亮，在阳光雨点之外，坚硬不朽。
听不懂老人的语言，但听得懂他的悲伤，懂得悲伤里透着的老年不幸——他在向自己逝去的亲人倾诉思念、忧伤、烦恼。老人不孤独，因为一棵树，也因为一座村庄。树是他信赖的神灵——他可以忘情倾诉的亲人。他身后的村庄站立在那里，默默奉陪着他，一如永远的乡土乡情。
一棵树成了另一个世界的对象。古老生命自然生长出了神性。树，历经了多少代人的死和生，看到了灵魂的轮回。它是一个恒定之所在。在它的面前，人的死亡只是一次花谢。
如果人生看不到神灵，就失去了生命的链条，看到的只是生存的巨大虚无——生命只有一阵水流，在时间的容器里注满，然后不断通过，像时间本身在流。
双廊村，像在沉思默想，一片一片的粉墙，一片一片的青瓦，嵌入的一面面雕刻精细的木门木窗，它们全都成了时间的面容。在一个充满崭新的钢筋玻璃建筑的世界，时间都停留到它们的身上了。古老年代，遥远的气息，一晃而过，又连绵不绝。
做工精细的院落，饱含了一种前人对生活的忠诚与恳切之情。我感受到了那个砌筑房屋的人，他看到的时间全是凝固的。他看得见几百年、几十代，现在与过去，一切都是与自己连起来的。子孙们居住在他砌筑的房屋里，一砖一瓦所花费的心思就围绕着他们，让他们慢慢体会那些精细的手艺——伴随着人度过一日又一日，一生又一生。
这是让心灵多么安详的事业，建造一栋祖屋，心里想到的是千秋万代，他们完全不是为了给自己砌筑。兴建房屋对白族人来说非常神圣，每一项步骤都要请动神灵，举行庄严的仪式。建
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